京房徒孙
更新时间:2023/4/1 20:55:04
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单口相声 《蛇》
作者:京房徒孙 2012年12月14日,星期五
(联系邮箱:jftszxn@sohu.com QQ:846272541;810663806。)
这段儿说说“蛇”。
“蛇”,一提这字儿,各位,不知道先有个什么想法儿?反正我是头皮发麻,这都要抽筋儿了这都。就这么敏感。
怎么呢?首先想到了“毒”。
一个“毒”字了得!这要是让它咬上一口,就跟,……反正就跟吃了三吨瘦肉精差不多,准得抽儿抽儿了,就这么厉害。
南方啊,有那叫七步蛇、五步蛇的,说是让它咬喽,走上三五步你就得躺那儿,睡那儿了,长睡那儿了,睡下就不醒了。就这么厉害,能不怕吗?
不知道在坐的列位啊,有没有谁摸过蛇?我可摸过,那感觉:滑溜溜,冷冰冰,凉森森,寒凛凛。可不,冷血动物呗。当然啦啊,蛇也分多少多少种,各有不同。也有那个,你摸着温热的那种。那位问了,“哪儿有?”饭馆儿里呀,那个凉了就不好吃了。
一般说啊,这蛇,就是“丑陋,可怕,阴险,狠毒”的代名词了。你像成语里的:“佛口蛇心”、“使鬼弄蛇”、“牛鬼蛇神”、“蛇蝎心肠”、“毒蛇猛兽”、“毒蛇吐信”。
不老少吧,这才说了几个?不过是:“千亩果园儿里的几株桃儿,张飞腮帮了上的几根毛儿,大森林里的小家雀儿,义乌商城一耳挖勺儿。”
说这人坏,“蛇一样的恶人。”
说这人风骚,“水蛇腰”。
说这人不自量力,“人心不足蛇吞象。”
街头站一恶霸,“地头儿蛇”。
街头站俩恶霸,“蛇遭蝎子螫:一个更比一个毒。”
街头站仨恶霸,“蛇多了不咬。”
不是这句吗?“虱子多了不咬。”对,是这句。不过这恶霸多了他互相掐也就顾不上你了。
那位说了,“我们在街头,没见过那么多恶霸,就是见着不少推销的,缠着你不让走。”
得,“蟒蛇缠身”,这可小心了,“佛口蛇心”可就说的是他们。“毒蛇吐信”,要卷走的,是你口袋儿里的钱包儿。
当然啦了,也有形容好事儿的,“画蛇添足”!说的是好不容易办件好事儿,还给办砸了。
瞧瞧,说了这么多,蛇就没个好儿了。可是呢,咱们那老祖宗不这么看,崇拜这个,崇拜“蛇”,把它当祖宗了,供着!这么说吧,“蛇”,就是咱们祖宗的祖宗,满天下人,都是它的后代。
为什么呢?因为它那能耐在那儿呢。
你看这蛇,多灵活?应变快,跑的快。你看它在草丛里,出溜一下就能没了。他这还是没腿,那要安十几个轱辘,准是一动车组,还从不带翻车的。
野地里就不用说了。上个山下个坎儿的,钻个山入个洞的,游个水攀个树的,窜个房过个屋的,溜个门儿撬个锁的……,这怎么转小偷儿那儿去了?反正就是说没它不能去的地儿。
夏不畏三九,冬不惧酷暑。
我这儿还给说反了。
反正冷热都能适应,还不穿衣服,跟车模儿是的。
一提这车模儿,我把蛇跟她排一块儿了。怎么呢?我上过当。
上次一车展,看上一套,真不错那一套,敞篷驾驶,自动档,V90的发动机。说是当时交款打八折。赶紧交了吧,四S店一提货,不对了。
跟人家嚷嚷: “那姑娘哪儿去啦?”
经理问了,“什么姑娘?”
“车展上那车里还一没穿衣裳的姑娘呐,你把赠品扣了可不成啊!我还就是冲那个才买的。水蛇腰不扭成那样儿我能动心吗?!”
这你都没听说过吧?销售就这么坑人!
还说咱这蛇。你说这蛇,不穿衣裳,可还脱呢!多神奇。有这本事的不多。我记着,美国人跳舞能来这个。
啊,对,那叫“脱衣舞”。蛇也会来这个,脱一层皮长一圈本事,比身子粗的动物都能给吞喽。多大胃口?!要不美国人家打完伊拉克,打利比亚呢。
咱这祖宗可崇拜它这能力了。这可不是瞎说啊,有根据的。
有本儿书,叫《列子》,老书了,春秋战国时候儿的,诸子百家之一。也算是道家的经典,御赐书名为:《冲虚真经》。
我估计,读过《列子》的不多,吃过列巴的不少。可不呗,面包谁不爱吃呀。
今儿个咱不说列巴,单说《列子》又名《冲虚真经》里边儿的记载,其中有不少古老的传说。其中一段,跟咱今天这话题有关系了,“伏羲、女娲,蛇身而人面,有大圣之德。”
看看我这儿,可拱着手呢。这干什么?这是尊重,“伏羲、女娲”,这可是咱们的始祖,最早的祖先。提到这两位的名号之前,我这儿,好儿好儿洗过澡的,换上新裳,这叫“沐浴更衣”。再洒上了二斤香水儿。贡品、高香,在牌位前摆好喽,三跪九磕,不磕肿了前賁儿头那都叫没心没肺。最大虔诚之后,这才来说的这段儿。就得这么恭敬。
有人说了,“蛇身人面”这好懂,蛇的身子呗。马王堆汉墓出土那帛画儿上就有这。可这“大圣之德”是不是说的孙悟空?“孙大圣”,猴儿头猴儿脑,德性样儿。
两回事了,这个“大圣之德”那德可大了,是说女娲“抟黄土作人。”[抟:tuán 团音]
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这话说来可长了,家里有老人的可以回去问问,相当年还穿树叶儿那时候……,没这么老的人?我估摸着也是,那得五千年以前再往前了。
据说那时候有两个神,水神共工,火神祝融。老话儿说的好:“水火不相容”。这俩,为争夺王位,打起来了。噼哩啪啦,厉害呀。当然啦啊,我这个,只能比划两下儿王八拳,形像一下儿。他们那个比这厉害,都用上榴弹炮了。那时候没有吗?反正什么手段都用上了,拚命可不呗。
结果,共工败了,给气的呀,飞起来直撞头,“我怎么这么笨呢?我怎么这么笨呢?”
他撞这地方儿可不对了。哪儿?不周山,那是帕米尔高原上的擎天巨柱,撑天用的。“咚!咚!咚!”,还让他给撞断了,直往下塌,这叫:“天倾西北,地倾东南;海水倒灌,江河泛滥。”
老百姓可遭了殃了,赶快逃命吧,2012年底啦!
那可不呗,世界末日就那样儿。
女娲奇怪了,“这不天柱子吗,撞几下儿头就断啦?这谁监理的?”
肯定这么想呀,你换了咱们不也这样吗?一定是监理拿人钱了。
上去看看吧,女娲爬上来,看那断口。就是有问题,怎么呢?里边那钢筋,你要说跟面条儿比,还得是龙须的那种。
再看里边儿那添塞的那个,更可气了,烟头儿、塑料袋儿、烂菜帮子、碎纸片儿……
“这不都垃圾吗?!”气得她呀,直冒鼻涕泡儿,“这是哪个施工队儿干的,天柱子也敢豆腐渣工程?准是层层转包来着!”
再看那逃难的人群,扛包儿夹铺盖,背孩子提尿壶,往车窗里钻呀,可不好进了,那也得进啊,三十儿晚上得赶回家呀。
可不呗,真跟春节前的北京西没两样儿了。咱反正也没见过那时候的情况,当然啦啊,也没见过过去打仗那时候的逃难人群。咱这个,只能用春运的场面来形容了。
看这情景女娲可坐不住了,这都是我的子孙啊,可不能让他们吃二遍苦,受二茬儿罪,得救他们。赶紧的,指挥、铺派,“你们几个,垒个窑。其余的都别闲着,搬柴采石头去。”
这就是《列子》上说的:“炼五色石子以补天。”
石头、柴,堆好喽,点火,烧。还要赋诗一首:
“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白——在人间。 ”
这叫“石灰吟”。有人说了,这是明朝的诗,不是她写的。
她能耐大了,还管那个。
你要换一法子理解这个也成。你反正大德圣贤,忠臣节烈,都是舍生亡死;济万民于水火,拔贫弱于艰危。都是这心态这没错儿吧?
石灰取出来,和上粘土、麻生、稻壳儿,搅匀了堆那儿啊,拿铲子登梯子往上抹吧。
是不是很像搪炉子盖茅房?过去那盖房子都这工艺,一个原理。那时候也没个神九神十混凝土的,可不得这么来吗。所以说质量不是太高,补完了尽沙眼儿。不信晚上黑了你看天上,星星点点,跟漏勺是的,雨啊雪的,都是打那儿漏下来的。
没听说过吧?今儿个给补上这一课。这叫:“远古天体物理学”。
反正她补过天,这是肯定的,肯定是传说的。
还有呢,洪水来了,她挡。恶龙、猛兽、凶鸟来了,她杀。保护咱的祖先,艰难地度过了2012的年底。
所以说远古时期,把她都崇拜的不行了。大救星!
咱再换种思维方式,你想你在荒山野岭打猎采摘为生,没蛇那本领,你能活的下来吗?还真活不下来,得生存竞争。
你崇拜臭虫成吗?崇拜兔子也不成吧?
当然啦啊,现在不一样了,都当宠物养着,宠这个。我那孩子就喜欢兔子,养了一只,可喜欢了。我老婆喜欢猫,有一只波斯小花猫,挺可爱的。我喜欢狐狸,尤其是对门儿那狐狸精,可温顺了,水蛇腰扭的。哎,我老婆听不见吧。回头有录音的把这段儿删了啊,千万别忘了。
那时候的法则是“适者生存”,得崇拜强者。
后来农业社会了,定居生活,丰收最要紧。全靠打粮食。你再像蛇是的四处逃蹿,那就流氓了。
得有个新的保护神。把这蛇,抽象了抽象,夸张了夸张,美化了美化,神秘了神秘,演化出条“龙”来。
你看现在这龙,腾云驾雾,张牙舞爪,皇权的象征。真个是:金鳞舞处山河动,碧眼睁来万民朝。谁见着先得“嘎巴,嘎巴,”嗑几个。头盖骨都裂了,瞧瞧这事闹的,可就得这么虔诚。
其实最早这龙,还不是这涵义,它跟农业气象有关系。
怎么呢?我给你讲啊。
“龙——”,你听这发音,雷声一样,轰轰的,喉咙、腹腔里都共鸣了。打雷是不是:“轰隆”!
有人说了,也有那“喀啦”,伴着闪电脆生的那个。
龙那身型,像不像闪电?
电闪雷鸣,这就生云了。老话儿说得好,“飞龙乘云。”
得,下雨道具都齐全了。。
龙披那鳞,是不是联想到了鱼,以至于水?
那年头儿,水是农业的保障。风调雨顺,就是幸福。
龙那须子,是不是联想到兰州拉面,以至于牛肉卤儿?
这就有饭辙了。
所以说,龙这个形象,做为农耕文明的保护神是再恰当不过了。
蛇一看这架势,不对了?人家得民心呀,让位吧:“得,龙先生,您是老大,您上坐。”
省文化和旅游厅共同主办,哈尔滨火车站协办,省直文艺单位承办的第九届“黑龙江之冬”国际文化艺术节省直相声门里屌丝男士,拍过上千集情景喜剧,名字却叫小品相声小品电影电视2019年10月20日06:24万万 龙也不客气,大摇大摆。有威风就耍呗,“我说贤姪儿啊,难得兄弟一场,你也别叫蛇了,就叫你‘小龙’得了。”
蛇,就小龙了。
蛇心说:“我是你爷爷!”
还真是这么回事儿。
无独有偶,崇拜蛇的还不只咱们祖宗。
一百二十多年前,美国有个叫摩尔根的,学问大了。成天教书啊,讲课,磨你耳根子——摩尔根。
不是这么讲吗?开个玩笑。那是一位民族学家,写过一本儿书叫:《古代社会》,经典的人类学著作。
老厚一大本儿哈,资料充盈,内容丰富,例证详实,论辨分明。我估摸着,他准吃过二十卡车盐,走过十万座四通桥,不然哪儿来的这么广泛的阅历。
反正他调查遍了美洲大陆的原始部落,研究这个,研究印第安人。
印第安人是什么?那是美洲的原始人群,分部落群居,口耳相传,一直保持着最古老的习俗和信仰。
他就例举了,至少有9个原始部落,拿蛇,当崇拜物。他叫:“图腾”!
人家把蛇当祖先供着,就跟咱们的顶头儿老祖一样?这有联系吗?咱琢磨琢磨这个。
你看印第安人的模样儿绰相,都跟咱们差不多吧?我估摸着,那就是咱们先祖的分枝。我估摸着,要调查清楚这个:祖先是怎么个乘木筏,从哪么个漂过去的?你还得再吃五卡车盐,过八万座六里桥。
我不知道谁有这志向,有这闲心啊,把这个调查清楚喽?意义可不老小!这能说明美洲那块儿地方,是伏羲、女娲的滴沥哒啦孙儿们最先找着的。
你瞧我这张嘴,该打!咱不说领土问题了啊。
不过,调查这个确实有意义。你反正像那个大雪天儿里去爬山,迷了路,招好几百号儿人来救你,尽给不充裕的警力添麻烦,就不如扎上个大木筏子漂洋过海,把这事儿搞清楚喽。万一逢个险遇个难的,那也是麻烦美国警察。能给美国人添麻烦,这不就是爱国的表现吗。
当然啦啊,这法子有些笨了。你要有实力,也可以测测基因组。把咱们这儿人,跟世界上各国,包括印弟安人的血液,都取过点儿来,测一测,看看基因上的的相似程度,是哪些人群,是不是印弟安人,跟咱这北京周口店的山顶洞人最接近,也有喝豆汁儿的习惯?又扯远了。
反正这法子最准了,也最有说服力。
这也看出来,蛇分布的很广。
世界上有多少种蛇?3000种!
中国有多少种蛇?216种。
北京有多少种蛇?一种。
我们家有多少种蛇?一条美女蛇。
这可不是瞎说,有根据的。那天也不怎么着,得罪我家里的了,招引来了她的“毒蛇吐信”,
“咱们这家里,还就这满天下里,‘只许女人放火,不许男人点灯。’”
瞧瞧,“只许女人放火,不许男人点灯。”满天下的男人都不是东西?!暴露出了,蛇一样的脾气。
咱是个有尊严的人,得用正义的言辞跟她顶啊,“好好好,都听你的,搓板儿在哪儿呐?”
我先顶这个。这都不成,还得搓板儿顶我。
跪那儿了,“都听你的,就这么分工了,‘女人放火去做饭,男人黑灯啥都干’。”
咱还有点儿小聪明是吧?有就比没有强。
其实不光咱们这古籍里说到蛇,《创世纪》这知道吧?《圣经》里的一篇。那里边儿也讲到蛇了,“亚当、夏娃和蛇的故事。”
亚当、夏娃,在伊甸园里,生活很快乐。白天无忧无虑,干点农活儿;晚上清清闲闲,数数星星。
乐园儿里这生活,惨了点儿是吧。可不呗,又没个电脑互联网的,你想“偷菜”、“斗地主”还真来不了。可不就得跟朝鲜人是的,找找“光明星”在哪儿翻跟斗吗。
上帝耶和华劝告过,“夏娃,你不许离开亚当一步,不要吃园子中央那棵树上的苹果。”
为什么呢?怕她受到诱惑欺骗。
夏娃你想啊,天真无邪没见过世面,哪儿像咱们这儿是的成天遇骗子。她没那免疫力,还爱耍个小性子,逆反心理,不听上帝话了。
那天,逛到园子中间,遇蛇了。
这蛇啊,正蹲树上吃果子呢。
夏娃问了,“吃的那是哈呀?”
蛇说了,“俺在吃苹果。”
“瞧瞧这咋整?吃那玩儿会死你知道不?”
“上帝说的吧?”
“你咋知道的?”
“上帝的能力就是吃这苹果来的。他怕你们吃了,也跟他是的无所不知。”
这就开始骗了。
夏娃这个,就跟现下这小姑娘儿是的,见什么新奇的都想要,“那?……那什么,那你给我也整一个。”
蛇,挑了一个,“来这个,个儿大还套过袋儿没虫子。”
辽宁盖县那苹果,都是这么栽培的
夏娃咬了一口,咂摸着嘴儿,“嗯,好吃,又红又甜的,这叫‘蛇果’哈?喷过增色剂的。”
你看看人家夏娃,这农活儿还真没白干!门儿清啊。
“来,给你们家爷们儿也带一个去。”
听这口音,蛇也是咱这嘎瘩人。
结果,亚当、夏娃,俩人儿都吃了。从此被赶出了伊甸,这就叫“失乐园”!
讲了这么多,也该总结一下儿了。
我这儿上课呢?
你反正总得说这么几句。就说蛇这重要作用,中西方虽然相反,可都不否认,蛇对当今人类发展的基石作用。
在东方,蛇就是人的远古祖先。
在西方,是蛇,把人,引导上了科学发展的现代之路。
有人说了,可她失去乐园儿了呀?多好的一个地方,这不可惜了吗?
咱实话实说,乐园不乐园的吧,不是也有那国家,没吃没穿没个电脑互联网的,还以为就自己在乐园儿里呢。
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