（一）

　　身处社会转型期的中国，近些年随着快餐文化的时尚化，人们偏爱起了喜剧小品。喜剧小品的创作中心之一辽宁更是迎来一个喜剧小品创作的黄金时代。搬上舞台且大获成功的作品，人们甚至可以如数家珍般地叫出一大串剧名，尚在文本状态和正操锤打造着的本子，统计出来都令人吃惊。初看起来简单易为的小品写作，其实是一件相当需要文化和创作功底的事情。以为只要描着赵本山的红模子，凑上一些歇后语和逗哏的话，便可造就一个又一个喜剧小品，实在是大谬不然，纯属一种误解。这正是本子不少，精品奇缺；连篇累牍，却水平平庸的缘由。因此，需要对喜剧小品的品格、要点、形态特质、文化境界做一番踏实的审美思考，才不致总停留在种广而收薄的状态之中。特试言之，以供参考。

　　（二）

　　小品，自文章体裁来。鲁迅说，“讲小道理，或没道理，而又不是长篇的，才可谓之小品”。尔后，小品又被用在戏剧，主要是话剧的小型专题训练上。再后，乃至摄影小品、美术小品、音乐小品、舞蹈小品等等渐渐辐射开来。共同之处，无非取其规模的“小”。而我们今天偏好者众的，自然是舞台艺术之戏剧艺术的微型作品，且多指带有喜剧性的小品表演。无论从二人转“化”来的，还是从喜剧“缩”来的，也无论是滑稽戏衍生的，还是戏曲异变的，都源自戏剧的母胎。为此，欲做小品的，至少该对戏剧的ＡＢＣ有个大体的了解。或换句话说，你的小品作品起码得有“剧”性。得有人物，得有起码的情节，得有发生——发展——高潮的节奏和韵律。这就不是没有人物，没有动作，只有一堆俏皮的“嗑”，歇后语的“哏”，带方言方音的话所能完成的。
本文发布在演艺圈门户网，演艺吧，请勿转载．域名www.yanyi8.com .学和老师得知小明得了急性白血病且无钱医治之后，和校领导反映了情况，于是学校发起捐款，
　　喜剧小品有其自身的表演形态和表现手法，正如戏曲的“唱念做打”和相声的“说学逗唱”。它以“说”（台词）、“表”（表演）为骨，以“唱”（包括舞）、“学”辅之。它的“说”里，有话剧的台词功，方音方言的模仿功，曲艺意味上的贯口功，相声的包袱功，还可能有其他为时尚生活因时出现的各种功夫。它的“表”，囊括着“学”、“唱”，但以戏剧表演为其基，演员所长，才华绝艺，尽可为之所用，是一个庞杂而宽广的开放体系。但无论如何，它最显著的核心特点是它的喜剧性，而喜剧性里又偏重于笑的效果。

　　（三）

　　有人说：“小品（当然是特指喜剧小品）是笑的艺术。”这几乎成了艺术圈内约定俗成、人皆认可的论断。于是，写本者挖空心思找笑，表演者尽其所能搞笑，“笑不出众死不休”成了小品创作艺术追求的铁律。成功与失败，精品与庸品，都在这里显出分际，其实这却是一个不大不小、似是而非的误区。

　　观众之得意小品，是为了感受快乐，享用快乐。快乐是健康身心的有效补品。但需要快乐、享受快乐，不完全等于需要笑和享受笑。笑因其可见可闻，故此常常被当作检验快乐的衡尺。而笑作为心理抒发与外射的特征，只不过是一个表层现象，而其深部实质上是一种幽默的心理现象与展现。

　　笑有不同的笑品，那些被“胳肢”出来的无奈的笑绝非上品；而会心的、因快感的期待得到满足所急剧喷发出来的笑，才可能进入上品之列。我们将那些久演不衰、交口称赞，以至尽可上口的优秀小品作品，与那些过目即忘、了无留踪的庸常之作相比照，就会懂得笑有笑品的道理。

　　笑不是廉价可搞的。引人发笑的原因如康德所言，“在一切引起活泼的、撼动人的大笑里，必须有某种荒谬背理的东西存在着”。《新杨白劳》之债权人与负债人的角色颠倒，《卖拐》之正常人到残疾人的无理转化，《主角与配角》之人为换位，都洇透着这种荒谬与背理。人们大都有这种心理体验：常常自认为比别人先见性地识破了笑话或背理情节的结果，当笑的结果尚未爆出时，心里先已期待自己的先见之明将被证实。有了这种心理积累，及至“包袱”抖出，正中所料，或大出所料，即足获快感。或是得意地开怀，或是幽了自己一默。小品的经营，正是利用观众的这种心理，或将悬念抛出，仅瞒住角色，让情节顺流而下，经过层层剥笋的营造过程，最终揭出谜底；或在悬疑未果时，将观众的揣测引入歧途，在其洋洋自得以为必中我鹄时，来个大出意料的终局。这样的艺术经营，岂是些许现成的滑稽性的歇后语和顺口溜所能承担得起的！
agecategory)。[Photo/SIPA]小品和相声一般都短春晚的相声小品,煽情煽得真尬!布老师说侃聊谈2020年01月25日16:11那时,小品就是小品,相声就是相声,节日没有改变节目的本质
　　话说回来，以笑声为作品优劣高下的终极评价，将小品锁定为“笑的艺术”，虽有似是而非之嫌，但是，笑又确实是一种审美评价，只是当我们经营这种审美对象的时候，应该了解它的深部底蕴，或者叫做深层境界，那就是幽默。

　　（四）

　　笑与幽默常被混用，这是因了幽默一词的难于界定。我们可以因不同场合、不同问题、不同层面，随机而又权宜地使用着这种概念，但是对于从事小品创作者，不可不对幽默做一些深入的体悟和涉猎，也不可不对笑与幽默的关系做一些深层的对比和思索。

　　如果说喜剧性是喜剧的生命，那么幽默就是喜剧的底蕴，而笑便是喜剧的表层审美评价与征兆。

　　幽默中有笑，但笑并非皆出于幽默。一般地说，笑是快乐的外泄，是快感的喷射，而幽默的快感与快乐则复杂得多。从一定意义上讲，出声的笑是笑之常规；还有一种笑，是无声的或出不得声的，它同样出自快乐和快感，却是关着“门”的独享或虽是共享却各自关着自己的“门”。笑是喜剧效果达到相当强度时产生的审美反应，而幽默之笑却是不露声音只露表情的、更富理性色彩的“暗笑”。它们之间的契合点在于都产生于出现强的或深的喜剧性效果之时。我们常可以在一些京派小品观赏中，得到幽默之笑的体验：你明明十分开心，却绝对不会笑出声来；在这种时候出声地笑反而透出欣赏力的浅薄。除了方言方音的差别外，这常常是辽味与京味小品观赏体验上的区别：辽派小品，包袱要密度大，抖得脆，反应响，当然多富于农民气质；京派小品，包袱蔫、艮，过程稍长，密度均匀，最后总爆，当然偏于市民气质。

　　幽默学是喜剧美学、艺术哲学、语言学、审美心理学……的边缘学科。足见幽默的深邃内涵。幽默又是喜剧小品的底蕴和高层境界。搞小品不能不懂喜剧，更不能与幽默无涉。这需下多大的功夫？轻看小品创作功夫和文化修养功夫，是精品罕出的一大误区。

　　我们期待更多的喜剧小品精品的出现，它会使当下人民大众的生活得到更多的释怀与宽慰。