蒋志李白家乡人15岁毕业于江油师范学校后在江油双河小学清平小学作教员教导主任1955年考入西南师范学院历史系1959年毕业先后兼任过国际汉诗协会理事李白学会理事四川史学会理事四川大禹学会理事绵阳史学会副会长绵阳三国演义学会副会长等
蒋志, 男,汉族1937年3月生于江油教授15岁毕业于江油师范学校后在江油双河小学清平小学作教员教导主任1955年考入西南师范学院历史系,1959年毕业 1959年9月--1962年8月在内江专科学校马列教研室作教员1962年9月--1984年6月, 先后在乐至一中乐至宝林中学江油武都中学作教员教导主任1984年7月至今在绵阳师范学院工作, 曾任政史系主任,担任中国古代史地方史等学科的教学和和李白研究 现任绵阳师院教学督导员四川李白文化研究中心学术委员会委员绵阳师院旅游发展与规划研究中心总顾问先后兼任过国际汉诗协会理事李白学会理事四川史学会理事四川大禹学会理事绵阳史学会副会长绵阳三国演义学会副会长等
坚持真理 敢于挑战权威
蒋志教授是李白家乡人在牙牙学语时就在父亲的教导下背诵李白诗听李白的传说故事后来又多次游览瞻仰李白故居和李白读书的大小匡山从小就产生了对出生于本乡的伟大诗人李白的崇敬之情
1980年,他参加了江油李白纪念馆筹建工作,搜集整理了李白故里的大量珍贵的第一手资料最先对郭沫若的李白出生中亚碎叶说提出质疑,并在起草李白纪念馆说明时写上李白出生于四川江油但说明未被领导通过因为李白出生中亚碎叶说是学术界权威 郭沫若的观点,而且是国家认可的李白纪念馆只能与权威的观点保持一致当时蒋志声明可以在纪念馆说明中违心的写李白出生于碎叶,不过保留个人意见,写成论文李白出生于四川江油,向报刊投稿但当时郭沫若的观点已写进了大中学的教材和各种工具书而且在中苏边界谈中在我国对苏照会中,都引用了郭沫若的观点论证中亚一带自古就是中国的领土,因为我国伟大诗人李白就出生于碎叶李白出生地问题不仅是学术问题,已牵涉到政治问题否定郭沫若的观点就是向权威挑战,而且还是对于外交照会的修正论文被多家报刊退回几经周折一直到1982年10月才在四川大学学报丛刊上发表了李白生于四川江油同时在江油举办的第一次全国李白术研讨会上蒋志的论文虽未准印发,但他口头阐述了李白出生于江油的观点由于根据的史料充足论证有力不能不引起了与会专家的重视就如一石激起千重浪学术界对李白出生地展开了激烈的争议此后关于李白出生地出现了六种观点蒋志力排众议先后写了李白生于蜀李白出生地诸说质疑再论李白出生于四川江油等系列论文在四川大学学报和人民大学报刊复印资料上刊登和转载在多次全国和国际李白研讨会上宣读李白出生于蜀的观点得到了愈来愈多的学者的支持终于为我国中学教材和中国大百科全书英国简明不列颠百科全书采用
1985年绵阳师专建立李白研究室,蒋志 即是该室核心成员后来研究室成员减少到2人既无编制又无经费,但无论如何困难, 20多年来,他一直坚持李白研究对李白的生平家世李白蜀中的诗作交游李白与地域文化之关系李白文化的现代价值李白文化旅游资源的开发等方面作了独创性研究,提出了新的观点如对李白的家世问题他提出了家庭出身寒微其父是文学修养很高的隐士对李白出身于异族富商的观点进行了批驳在国际学术研究会上曾当面与日本权威的汉学家早稻田大学教授松浦友久辩论,驳斥其李白出身异族说并发表论文李白家庭出身考异李白之父考异李白异族说质疑等,刊登于中文核心刊物西南师大学报以及中国李白研究并全文转载于人民大学报刊复印资料2006年3月中央电视台国际频道专程采访了蒋志教授他阐述了自己的李白出生地和家世的观点,驳斥了出身于异族富商的观点,这一专题采访通过电视向全世界播放
蒋志教授的李白研究工作开拓了新的视野不仅从文学史学的角度研究李白而且从文化学民俗学美学旅游学等多种角度研究李白及其诗歌他是最早提出李白文化这一概念的学者之一最先对李白文化的概念作了明确的界定他在李白研究中重视古为今用对于李白文化的现代价值进行了较深入的探讨发表了李白诗歌的爱国主义精神李白与大自然---兼论李白诗歌与环境文化开发李白旅游资源略论李白文化的现代价值等系列论文这些都是开拓性的研究对学术界影响较大其论文多次在国际性学术研讨会上交流在中文核刊物上发表在人民大学报刊复印资料上全文转载专著李白蜀中论考在几次国际学术会上交流, 在中国李白网 上推荐得到海内外学者的好评中国李白研究学会副会长秘书长李子龙教授在四川李白研究中心第一次学术委员会上的讲话中高度评价蒋志及李白研究室取得了开拓性的权威性的无可取代的成果, 在学术界产生了重大影响绵阳师专升为本科后, 在原李白研究室基础上建立了四川李白研究中心, 现在是该中心的骨干研究力量学术委员会委员目前正在进行四川李白研究中心的李白与地域文化李白年谱汇笺李白与四川资料汇编等课题的研究
从零开始 编写本地历史
蒋志教授在中学工作时期,注意用乡土教材充实教学内容,也喜爱向报刊投稿因而在1965年,被邀请出席了全国青年业余文学创作积极分子大会, 因此在文革中遭到迫害但并未因此而灰心丧气他很喜欢屈原的名言亦余心之所善兮虽九死其犹未悔文革后在坚持教学工作的同时继续从事地方史的调查研究工作
蒋志教授从1978年开始,对出生于江油武都镇的革命先烈王右木的事迹进行调查王右木是四川最早的马克思主义先驱者四川党团组织的创建者四川无产阶级革命的奠基人但是王右木早在1924年就牺牲了王右木在武都的家文革中被抄, 在家乡的唯一幸存的女儿王松英被打成地主分子扫地出门赶下农村在烈士故居找不到支字片纸的资料他只得从零开始经很多周折,到农村找到了王松英,又帮助王松英找政府落实烈属政策,揭去了地主分子帽子,迁回王右木故居从此,王松英积极配合他调查王右木的事迹根据王松英提供的线索,去成都找到了王右木的学生张秀熟刘兰畦肖崇素以及王右木留日同学刘刚甫;又到重庆访问到了王右木创办的马克思读书会员社会主义青年团团员吴汝柏王右木的学生杜钢百;到沪州赤水考察了王右木牺牲地点后来又去武汉从王右木的侄孙处征集到了王右木的几张留学日本照片和全家福照片最后到杭州见到了王右木唯一的几子王浴生当时他访问的这些与王右木直接接触过的人,不久都因年高而去世若不是蒋志抢救资料及时,王右木的历史会成一团谜雾他除了走访当事人,还钻到成都市档案馆去大海捞针,找到了唯一的一张王右木办的人声报创刊号又到四川省党史办找到了王右木给党中央团中央写的信件的复制件占有了以上这些资料后,蒋志才完成了四川马克思主义先驱者王右木一书的初稿,1987年,王右木100周年诞辰时该书由四川大学出版社出版王右木纪念馆也在这一年在江油武都镇开馆成为爱国主义教育基地
蒋志教授在绵阳师专长期担任地方史教学, 该课无现成的教材, 白手起家实地考察, 查阅史志资料, 在此基础上先后编写了绵阳历史中学乡土教材绵阳史稿绵阳简史等专著, 发表地方史方面的论文考察报告一百余 篇绵阳历史作为各中学历史乡土教材多次再版达10多万册绵阳史稿获绵阳市政府科研优秀成果二等奖绵阳简史获绵阳市委五个一工程 奖并被市委推荐为绵阳干部读物成为绵阳文史工作者必备的重要参考书四川大学教授博士生导师隗瀛涛特地为绵阳简史作序高度评价这本书是我省地方史研究的新成果是一本创新之作资料详实可靠学术上有独创性注意突出地方特色他参加编写的绵阳城市文化研究和校注的直隶绵州志获绵阳市政府科研优秀成果一等奖现在他正在参加绵阳市志的编撰和审稿工作
由于蒋志教授熟悉地方史成为绵阳历史的权威专家多次被邀请参加绵阳市政建设及绵阳风景名胜区建设的咨询和论证会如富乐山西山风景区仙海风景区以及越王楼的重建工程等,他都提出了许多重要的建议
老当益壮 走遍绵阳山水
蒋志教授在学术研究中坚持服从真理, 尊重事实,不迷信权威, 不囿于陈说的严谨的治学态度在担任中国古代史和地方史教学中要求学生把读书与实地考察结合起来布置学生写地方史论文必须实地考察,掌握第一手资料他每年都要带学生进行历史考察先后去过西安参观陕西博物馆秦兵马俑华清池汉陵唐陵和鸿门宴遗址到汉中市考察刘邦韩信张良遗址和诸葛亮墓对本省的重要历史遗址如成都的武侯祠杜甫草堂广汉三星堆都江堰青城山剑门关古金牛道等处每年都是利用暑假,冒着暑热,带须学生去考察,并要求学生写出详细的考察报告这样培育了学生严谨求实的学风,也培养学生的爱国主义思想
蒋志教授在自已的科研中一直坚持求实的治学态度除阅读历史文献外, 还进行大量的实地考察, 走访知情人士, 在取得可靠的第一手材料后, 再提出自己的独创性见解如对于李白的家世生平等问题的研究不仅查阅了大量文献资料, 还到李白走过的地方进行实地考察, 在此基础上提出自己的独创性的见解如李白的访戴天山道士不遇中的戴天山究竟在何处,学术界有争议,地方志记载不详为弄清此问题他5次攀登海拔2000多公尺的戴天山考察终于得出了令人信服的结论关于李白流放是否到了夜郎的问题,学术界争论较大他不辞劳苦去到夜郎今贵州省桐梓县进行实地考察,得出了自己的结论在地方史的研究中,他不轻易相信现存的资料和结论, 而是要经过自己的实地考察才作结论如绵阳城区唯一的国家保护文物平阳府君阙, 以往的志书都说仅存平汉 二字铭文, 他多次反复仔细考察,认出了平汉杨府道 五字, 为平阳府君阙的墓主提出了令人信服的新的观点为了李白研究和地方史研究几十年来,他走遍了绵阳的山山水水特别是退休后这十年对绵阳山区少数民族历史及民族文化十分关注每年都要到山区县偏远的少数民族聚居地进行考察他曾7次到虎牙6次到王朗5次上戴天山5次上藏王寨这些都在海拔2000公尺以上最高处曾到过海拔4000多米全靠双脚攀登跋山涉水有些地方根本无路可走或披荆斩棘,临时开路;或攀绳而上,缘木附壁;或踩过摇摇而坠的独木桥;或涉过刚刚溶化的冰水河晚上则住帐篷宿岩窝夏天遭暴风骤雨袭击,全身湿透;冬天被冰雪霜冻包围彻夜难眠他总是能在苦中寻乐,而且乐此不疲由于他重视实地考察不仅弄清楚了地方史和李白研究中的一些疑点也发现了绵阳境内许多未曾被人们发现的宝贵的旅游资源并对绵阳的旅游资源的开发提出了许多宝贵建议早在1997年就发表了发展绵阳旅游业刍议此后又先后撰写了绵阳山区旅游资源的保护与开发在四川省旅游发展论坛上交流对发展平武旅游业的思考与建议大禹文化与北川北川文化生态旅游资源的保护与开发古代环境文化的活化石---兼论绵阳山区文化生态旅游资源的保护与开发绵阳山区少数民族的环境意识绵阳三国文化初探三国文化与旅游邓艾伐蜀路线新考等这些论文的实用性与针对性比较强不仅对领导决策提供了参考还在学术界产生了一定影响2006年9月为考察平武虎牙的旅游资源和少数民族文化,他这位70高龄的老教授和年轻人一道连续7天爬山涉水毫无倦容终于和课题组一道完成了平武县人民政府委托的课题雪宝顶---虎牙景区旅游资源考察报告,为开发绵阳能与九寨黄龙相比美的旅游景区做出了重要贡献最近正在完成绵阳旅游资源的开发与保护省级科研课题
学术研究
蒋志教授在学术研究中坚持济世致用古为今用的治学方向不为学术而学术除在李白研究中坚持这一原则外还对文昌文化的现代价值禹羌文化的现代价值发表了论文环境保护问题是当今人类面临的重大问题, 他对此问题也进行了研究参加编写了保护生物学四川科技岀版社出版, 承担其中古代环境保护部分的撰写古代环境文化的活化石一文获绵阳市政府科研优秀成果三等奖绵阳山区少数民族的环境意识一文,被世界自然保护基金会办的ICDP通讯转载在海外有一定影响
蒋志教授从1958年至今己在各种报刊上发表文章300余篇个人专著和参加编写的专著10余部曾先后十余次出席国际性学术讨论会11次获市政府优秀科研成果奖, 还荣获了绵阳市劳动模范称号现已年逾古稀仍坚持在电脑上写作到实地去考察生命不息攀登不止,是他的座右铭
一李白研究主要成果
专著类
李白诗歌赏析参编巴蜀书社1989年
李白大词典参编广西教育出版社 1990年
李白蜀中论考个人专著 绵阳社科丛书内部书刊
李白的江油主编 绵阳旅游丛书内部书刊
论文类
李白出生于四川江油补正四川大学学报丛刊15辑1982年
李白的第一次隐居西南师大学报1983.3.
转刊文科学报文摘 1984.3.
李白与体育成都体育史料 1984.1.
李白出生地诸说质疑绵阳师专学报1986.1.
转刊人民大学报刊复印中国古代文学月刊1987.1.
试论李白诗歌的爱国主义精神绵阳师专学报1986.2.
李白的家庭是富商吗绵阳师专学报1987.2.
李白出生哈密说质疑荆门大学学报1988.1.
李白生于蜀新疆日报1988.6.4.
李白的家庭出身考异成都大学学报1988.3.
转刊人民大学报刊复印中国古代文学月刊1988.12.
李白未隐青城辩绵阳师专学报1989.3.
李白与青城山质疑 李白学刊第2辑 1989.8.
李白与大匡山绵阳论坛 1991.2.
李白之父考异西南师大学报1991.2.
转刊人民大学报刊复印中国古代文学月刊1991.8.
李白之父是隐士而非富商李白研究1990.1.
岷山之阳.戴天山.大匡山绵阳师专学报 1992.1.
李白家世诸说平议绵阳师专学报1992.2.
李白异族说质疑中国李白研究1994年集
李白曾为小吏及对其一生影响祁连学刊1993.2.
转刊李白与谢眺论文集人民文学出版社1995年
从唐代碎叶镇位置看李白出生地绵阳师专学报1993.2.
蜀文化鲁文化对李白之影响绵阳师专学报1995.2.
再谈李白出生于四川江油四川大学学报1996.1.
李白与大自然绵阳师专学报1995.3.
李白与巴蜀文化成都大学学报1996.3.
转刊四川师范大学学报1996年李白专刊
李杜异同与地域文化中国李白研究1995--1996年集
绵州山水养育了伟大诗人李白绵阳宣传1997.9.
李白大自然之子宝鸡文理学院学报1997.4.
转刊中国九五科学研究成果选中国社会科学出版社
李白与旅游中国李白研究1997年集
李白越中诗的审美价值和现代价值中国李白研究1998-99年集
戴天山考察记绵阳宣传1998.8.
李白旅游资源的开发绵阳师专学报2000.3.
李白故里---青莲镇绵阳宣传2000.10.
昌明河畔李白魂绵阳宣传2000.11.
李白与赵蕤绵阳师专学报2001.1.
读李白蜀道难新探绵阳论坛2002.2.
李白是外国人说质疑绵阳师专学报2002.3.
李白在故里的遗迹及诗作绵阳文史丛书之十一
中华多元文化孕育了李白绵阳师专学报2002.6.
李白与孟浩然中国李白研究2003--2004年集
李白与孟浩然的山水诗绵阳师院学报2004.6.
李白的山水诗与柳宗元的山水记柳宗元研究论文集广西人民出版社2005年
江油李白民俗文化与旅游民间文化研究巴蜀书社 2005年
李白与西域文化绵阳师院学报2006.3.
李白与民俗文化中国李白研究2005年集
以上共43篇
普及类
李太白的故事其中收集整理故事10则 李白纪念馆印发 1997年
李太白的传说上中下绵阳宣传2000.68.
二 历史方面研究成果
专著类
四川马克思主义先驱者初稿执笔 1987年四川大学出版社出版
中国古代史撰写其中第六七章 西南师大出版社 1989年
史学概论撰写其中第三章 东方出版社 1991年
绵阳历史(中学历史乡土教材)主编 1990年
绵阳史稿个人专著 1995年内部印刷 获绵阳市政府1996年社科优秀成果二等奖
绵阳简史个人专著 1998年成都科技大学出版社出版 获中共绵阳市委五个一工程 奖
绵阳古今名人选撰写其中六个人物传 1999年四川人民出版社出版
绵阳城市文化研究撰写其中第一三章及年表 2000年四川科技岀版社出版 获绵阳市政府科研优秀成果一等奖
告诉您一个真实的绵阳撰写其中第二五六章 2003年巴蜀书社出版 获绵阳市政府科研优秀成果三等奖
乾隆绵州志参予古籍整理重印 获绵阳市政府科研优秀成果一等奖
绵阳与三国文化副主编 2004年电子科大出版社出版
三国演义学刋---2004号主编 2005年四川人民出版社出版
论文类
三 旅游方面研究成果
专著类
绵阳导游员讲解员培训教材编委审阅全书撰写江油部分 内部印发
名胜古迹趣闻录参加编写 内部印发
论文类
四 其它
专著类
保护生物学撰写其中第一章保护生物学的形成与发展四川科技岀版社2001年出版
蒋志1939年生于吉林省扶余县高工1964年毕业于中国科学技术大学地球化学专业从事铀和金的矿产勘查近四十年原任武警黄金指挥部副主任和总工程师现任中国矿物岩石地球化学学会常务理事
简介
蒋志1971年生于湖南沅江1995年毕业于中国美术学院现居住和工作在深圳拍摄短片和纪录片同时进行试验摄影和小说的创作主要作品有纪录片食指1997空笼2002片刻2003短片一根老油条 2001木木在汉城2001摄影木木系列摄影1997--2003吸管人1997--2003装置安慰洞小说情人玉女雪儿的专制1999铁皮人的秘密情节+关于身体2001
2000年获中国当代艺术奖2002年铁皮人的秘密情节+关于身体入选中国小说家协会评审 2001中国小说排行榜2003年空笼获香港IFVA2002短片及录像节Asian New Force 影评人大奖
参加的展览主要有
2002/
暂停/第四届,光洲双年展韩国
首届广州艺术三年展广东美术馆
建设中/亚洲艺术新世代日本
2003/
紧急地带/第50届威尼斯双年展意大利威尼斯军械库
公共空间和个人眼睛――来自中国的新视觉德国汉堡
第五系统/深圳国际当代雕塑展 (深圳何香凝美术馆)
第十届活动影像双年展(瑞士日内瓦)
2004/
21届世界范围录像艺术节荷兰
在过去个未来之间中国当代影像展美国纽约摄影中心
作 品-电影
飞吧飞吧1997/5分钟
食指 1999/Hi8/45分钟
游戏之地2000/DV
一根老油条2001/DV/15分钟
木木在汉城2001/Dv/ 6min
空笼2002/DV/25分钟30秒
香香
请给我5毛钱我知道拉登在哪里 2002/DV/12min
工人们5分钟/DV/2003
片刻The Moments 51min/DV/2000-2004
肉100 Flesh100 3分40秒 DV 2004
艳 Pink 5分50秒 DV 2004
贺岁片7分钟/DV/2004
PP
蒋志的艺术剖析
人的各种行为基本上都要通过神经末梢的传导和控制而进行其中感觉神经末梢接受外界和体内的刺激运动神经末梢把神经冲动传布到肌肉和腺体组织上使它们产生运动和各种腺素的分泌从而让人可以做出各种表情和动作神经冲动当然是指来自外界环境的刺激下大脑产生的信息和指令它包含了各种人类的情绪和心理感受因此它既具有生理的属性又与心理的层面紧密相关它们的变化和感受会直接影响人的外在形状和表现其生理上的外化结果就是恐惧暴躁痛苦忧愁轻佻狂放喜悦快乐麻木冷漠或者小心翼翼等各种喜怒哀乐的表情而艺术家蒋志的作品就是通过对于各种虚构和真实的元素的并置与处理去探讨这种经由神经末梢的传导所导致的心理和生理的变化以及与这些变化相对应的社会政治经济学意义上的解读蒋志的作品很难被归类作为一个具有深切的人文关怀的艺术家蒋志善于在精心设计的背景中去演绎痛楚和伤害在多愁善感的氛围里去捕捉和凸显真实的荒诞性他最近的作品都涉及到生理上的感官神经与心理表情的社会性之间的关系的探讨影像作品颤抖阿娇和娇羞系列都是尝试通过记录似乎是纯粹简单的生理活动去揭露这些生理现象背后所指向的丰富的社会学语义在摄影作品娇羞系列里数十位来自不同社会背景年轻女性的情态各异的娇羞表情在一种集体的呈现中制造出几乎是诡异的气氛它放大了人们习惯和熟悉的现象在一种强化的语境中赋予了这些表情新的意义和解读
摄影作品跳舞有时万岁和撕裂有时更是进一步的强调了神经末梢的感觉是如何作用于个体的感受的心脏和生殖器在图像中被看似光线的纤维所穿透和拉伸在受虐狂似的情境中某种心理和生理的欲望也似乎被挑逗和勾起于是乎那黑暗中的一束光明在这里被赋予了新的含义 – 一种暴力和欲望的象征光明不再是正义和纯洁的而是具有了邪恶和血腥的本质架上油画作品一束的画面几乎由均匀深沉的黑暗所统治黑暗的画面中央被一束耀目的白光贯穿在聚光尽头的笼罩下一个小小的人偶漂浮在虚空里无所遁逃而系列摄影作品事情一旦发生就会变得虚幻里的主要元素也是一束不知来自何处的光芒对于人类来说光 因为有了光一切的智慧才能生长而在蒋志的作品里光带来的是一种伤害一种作用于人体神经末梢的冰冷的灼伤
因此可以这么说神经末梢是有着温度的这种温度可能是温暖的也可能是冰冻的它直接作用于观者而这种超出感官之上的心理学层面的温度在观看蒋志的作品时可以清晰地感受得到蒋志的作品一贯拒绝社会反映论和历史决定论的痕迹即使有批判的倾向也是最终落实到个体的层次上在一个具体的语境里去讨论同时也注重艺术语言的审美特性即将在曼谷唐人展出的蒋志个展所要呈现的就是一种来自神经末梢的温度它本质上是一种对于人本的关注
作品欣赏
作品
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