李冲（450年—498年），原名李思冲，字思顺。陇西狄道（今甘肃临洮县）人。南北朝时期北魏名臣，镇北将军李宝的幼子。
北魏献文帝末年为中书学生。升为秘书中散。后任内秘书令、南部给事中。三长制设立之后，升为中书令，加散骑常侍，仍任给事中。旋即转南部尚书，赐爵顺阳侯。文明太后去世后，升任侍中、吏部尚书、咸阳王师。设立太子后，拜为太子少傅。高祖南征，加辅国大将军，率军跟随左右。官至尚书仆射，改封清渊县开国侯。
太和二十二年（498年），李冲去世，年四十九。追赠司空，谥号“文穆”。《全后魏文》录有其文
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李冲早年经历
李冲，字思顺，陇西狄道（今甘肃临洮县）人，敦煌公李宝的幼子。李冲少年时便成为孤儿，被长兄、荣阳太守李承所抚养、教育。李承常说：“这孩子气量不凡，将成为家族的希望。”李冲深沉高雅有大气度，随兄赴官。当时牧守子弟多侵害骚扰百姓，动不动就求取财物，唯独李冲和李承的长子李韶高洁寡欲，光明磊落，无所索求，当时人都赞美他们。
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北魏献文帝拓跋弘末年，为中书学生。李冲善于交游，不随意游戏厮混，同辈的人们都敬重他。北魏孝文帝拓跋宏初年按常规升为秘书中散，掌管宫中文书事务，因行为严谨，灵敏聪慧，逐渐受到宠爱优待。升为内秘书令、南部给事中。
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李冲设立三长
以前没有三长，只设立宗主都护，因此百姓多隐瞒户口，五十或三十家才立一户。李冲鉴于以三正治理百姓，由来久远，于是为创制三长制而上奏。文明太后看后说好，引见公卿大臣讨论。中书令郑羲、秘书令高祐等说：“李冲请求设立三长，这是想统一天下的法令。说起来似乎可以采用，实际上难以推行。”郑羲又说：“如果不信我的话，就试行它，事情失败之后会知道我的话不错。”太尉元丕说：“我认为此法如果试行，对公私都有好处。”人们都说当今是农忙之月，核查民户，新旧未分，百姓必定劳苦怨恨，请求过了今年秋天到冬季农闲月份，慢慢派使者去推行，办起事来更便利。李冲说：“民，就是愚昧的意思，可以使他们照着命令办，不可以让他们知道为什么那样做。如果不在征收赋税之时推行，百姓只知设三长查户口的劳苦，不见平均徭役减省租赋的好处，心中必然产生怨恨。应趁着征收赋税的月份进行，让他们知道赋税的均平。既明白了这个措施，又得到了他的好处，顺着百姓的利欲就容易推行。”著作郎傅思益上前说：“民间风俗既然相异，治理的难易不同，按九等征收户调绢帛，时间已久，一旦改变办法，恐怕会引起动乱。”太后说：“设立三长，则百姓课税有固定的标准，租赋有固定的数量，包庇的户口可以查出来，侥幸逃避的人可以被制止，为什么行不通呢？”大家议论虽然有差异，但只认为变法困难，再没有其他主张。于是设立三长，公私都以此为便。
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升为中书令，加散骑常侍，仍旧任给事中。不久转为南部尚书，赐爵顺阳侯。李冲被文明太后宠幸，受到的恩宠一天天增加，赏赐钱财每月达数千万，进爵为陇西公，太后暗中送珍宝和御用物品充实他的私宅，外人无从知晓。李冲家向来清贫，这时开始成为富豪。但他以谦虚约束自我，既能聚财又能散财，近自亲戚远到乡里，没有不分到的。谦虚待人，同情漂泊贫寒之人，门第衰败而沦落的旧人，依靠他而晋升任用的也很多。当时以此称道他。
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北魏建立后，遵循旧俗，对王公大臣都直呼其名，高祖常称李冲为中书而不称其名。文明太后去世后，高祖守丧，对李冲的引见接待更胜于前。直到讨论礼仪律令，润色辞藻，改定语言轻重，高祖虽然亲自下笔，但无不征求李冲的意见来决定。李冲尽忠侍奉皇上，知无不言言无不尽，出朝入朝都勤劳忧国，表现于面容上，即使是朝中旧臣。皇亲国戚，也没有人比得上他，无不佩服他明白果断，审慎周密，而从内心里信服他。于是天下归心，境外的人耳闻目睹，把他看成天下的奇才。高祖也深深地信赖他，更加亲近敬重他，君臣之间情义不二。到改设各官署，制定五等爵制，让李冲参与制定典礼，封为荥阳郡开国侯，食邑八百户，任命为廷尉卿。不久升侍中、吏部尚书、咸阳王师。设立太子后，拜为太子少傅。高祖开始依《周礼》，设置夫人、九嫔之类，以李冲的女儿为夫人。
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李冲参与南迁
高祖南征，加李冲为辅国大将军，率兵跟随左右。从京城出发以后直到洛阳，大雨连绵不绝，仍然命令大军开拔。高祖全副武装，手持马鞭，驾马而出，群臣在马前叩头劝阻。高祖说：“长驱南伐的策略，朝廷已经制定，现在大军将要出发，你们还想说什么？”李冲进谏说：“我们这些人不能在帷幄之中击败敌人，坐在屋里制服四海，而使南方有僭称皇帝的魁首，实在是我们的罪过。陛下鉴于天下还没有统一，亲自劳累圣驾，我们这些人确实想捐躯尽力，在军中贡献生命。但自离郡时就阴雨绵绵，人马疲惫，前面路途遥远，雨水正多。并且洛阳一带小小的河流尚且形成阻碍，何况长江浩瀚，远在南方境内。如果修造舟船，必定停滞不前，军队疲惫，粮食缺少，进退两难。如今如果哀怜死丧的人，掉转大旗回去，在道义上较为恰当。”高祖说：“统一天下的意图我在前面已经详细说过了。你们只不过以雨水为难，但天时也还是可知的。为什么呢？夏季既然炎热，所以秋天雨多，冬季之初一定会晴朗。等到以后十月间，如果雨还不停这就是天意，如果在那是晴朗，进军就无害。古代不讨伐有丧事的敌人，是指统一政权下的诸侯各国，不适用于帝王统一天下的情况。现在已到了这个地步，怎么能停留不前呢？”李冲又进谏说：“现在的措施，天下人不情愿，只有陛下一人想这样做。汉文帝曾经说过：“我一人独自骑上千里马，究竟想到哪里去呢？”我词不达意，斗胆用死来请求。”高祖大怒说：“我正要经略天下，统一全境，你们这些儒生多次怀疑我的远大计划，国家有规定的死罪，你不要再说了！”说完就要骑马出发。于是大司马、安定王拓跋休，兼左仆射、任城王拓跋澄等人都哭个不停地劝阻。高祖于是告诉群臣说：“现在兴师动众规模不小，如果行动却不成功，那什么给后人看？如果想要回师，无法流传千载。我寻思我国的远祖世代居住在遥远的大漠中，由于违背众人的意愿南迁，后人才得以享受无穷的好处，难道他们不留恋故土，轻易抛弃祖宗陵墓所在地吗？难道只有今天的君子有这种情感吗？这应当说是上天的作用要通过人来完成、帝王大业需要实现的缘故。如果我的车驾不向南前进，就应当迁都到这里，定都在中原，时机已经成熟，王公大臣认为如何？决定大计不能迟疑，想迁都的站左边，不想迁都的站右边。”安定王拓跋休等人纷纷站到右边。前南安王拓跋桢进奏说：“愚昧的人对已成之事还不明白，聪明的人在事情还没有发生时就预见到了。实行大德的人不和俗人商议，成就大功的人不与众人谋划，不一般的人才能做不一般的事。开拓神都以延续王业，在大地中央营造帝京，周公开先例于前，陛下实行于后，所以是恰当的。而且天下最重要的莫过皇帝的住地，人最宝贵的难道有比父母赐给的身体更为重要的吗？请皇上保重身体以使天下百姓放心，定都中原，停止南伐。这是我们臣子的由衷之言，也是天下苍生的大幸。”群臣都高呼万岁。
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高祖起初计划南迁，怕大家人心恋旧，就假装有大的军事行动，用以威迫和安定人心，名义上是南伐其实是南迁。旧人怀念故土，大多不愿意，但心中害怕南伐，没有人敢说话，于是定都洛阳。李冲对高祖说：“陛下要效仿周公的制度，定都成州故地。但是您总不能到处移动车驾，等着六座寝宫筑成；也不能在马上等着城廓完工。希望皇上暂回北都，令臣下建造，等建造完毕，完备礼乐制度，调和玉銮的声音，找个时机南迁，在天下的中心作出表率。”高祖说：“我将巡视各方山岳，到邺城稍作停留，开春就回平城，不会就此不回北方。”不久以李冲为镇南将军，照旧任侍中、少傅，委任他营造洛阳的重任。改封阳平郡开国侯，食邑户数照旧不变。
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李冲建言献策
高祖南伐，以李冲兼任左仆射留守洛阳。高祖的车马渡过淮河，另外诏令安南大将军元英、平南将军刘藻征讨汉中，征召雍、泾、岐三州兵六千人，计划戍守南郑，等攻下城池后就派他们前去。李冲上表进谏说：“秦州地势险要又接近羌人居住区，自从西路军队出动之后，连续增援粮饷，加之氐人叛乱，各地百姓奔走逃命，运粮造假至今不止。现在又预调戍兵，打算把它们远派到山外去，虽对他们加以免除劳役的优待，他们恐怕还会惊骇不安。假如最终攻不下南郑，白白的动摇民心，如果与胡人夷人连结，事情也许难以预测。如果依圣旨暗中下达命令给刺史，等军队攻克南郑，然后差派戍兵，以我的愚见，这还是不够的。为什么呢？西部道路险要，一条小路有千里长，现在想深入与我方隔绝的地界内，孤零零地据守在群敌包围之中，若遭到敌人进攻，不能立即救援，粮食吃完后不能向他们运送粮食。古人说：“鞭子虽长，达不到马腹。”南郑对于我国来说实在是马腹。而且古人攻城，有时城池投降却不占领；仁君用兵，有时安抚百姓而抛弃土地。况且王者的举动，用心在于拯救百姓；敌人固守，本意在于吝惜土地。比较两种情况可见德行有深浅的区分。皇上美名已经流传很远，何必急于夺取一座城池呢？而且魏国境土所覆盖的，九州中已超过八州，统治的人民，十分已有九分。没有臣服大魏的只有大漠以北与长江以南罢了，这些人臣服已经为时不远，现在又何必操之过急呢？应等到大力开拓疆土，多夺取城池堡垒，多积累资材粮食，食物足以应付敌人，然后设立机构委任将领，准备吞并敌人。现在钟离、寿阳临近我边界都没能攻下来；赭城、新野只距洛阳几步远也没降服。放弃攻取的地方而不占据，对投降的人安抚之后又加以杀戮。东路还不能以较近的军队坚守，西部边远地方难道可以用远方兵力固守？如果真要置兵防守，我担心最终也会送给敌人。现在定都在天下的中央，接近敌境，正应该大力招募敢死的勇士，扫平江南。如果轻率地派遣孤军，抛弃他们使他们落入敌手，我担心以后有行动时，大家都怕留守敌境，要想让他们卖命，不容易办到。由此推论，不戍守南郑为上策。”高祖同意了他的意见。
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高祖从邺城回到京城，在洪池泛舟，不慌不忙地对李冲说：“我想从这里开条渠到洛水，南伐的时候，不就可以从这里入洛水，从洛水入黄河，从黄河入汴水，从汴水入清水，一直到淮河吗？一下船就可以战斗，就像出门去搏斗一样，这是军国的大计。现在沟渠如果只需两万人以下，六十日可以见效的话，应该逐渐修建它。”李冲回答说：“如果这样的话，兵士就没有长途跋涉的劳苦，战斗时可以有加倍的战斗力。”李冲升任尚书仆射，仍然兼任少傅。改封清渊县开国侯，食邑户数不变。后来太子拓跋恂被废黜，李冲被除少傅之职。
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高祖在清徽堂接见公卿，高祖说：“圣人特别重要的东西是地位和功绩，因此功业成就后制作雅乐，统治稳定后制定礼仪。现在迁移到天下的中央，在洛阳创建帝都，虽然宏大的规划还没有完成，而总的来说调理大体具备。但南方有未臣服的小子，加之凶恶的蛮族就在附近，我昼夜忧虑其实就在这事。征服南方的主意已经决定了，我亲征的策略也已经确定了。如果依照近代的办法，那么天子只有身居宫中不出；如果依照上古的例子，那么有天子亲自率兵出征，很快就亡国了。国运的长短在于德行而不在于亲征。现在只是出发的日期还没有确定下来。预先知道事情征兆的是神仙吧？我既不是神仙，哪能知道呢？不过近来阴阳占卜术士都劝说我现在出征必然获胜。这既然是国家大事，应该君臣一起各抒己见，不能因为我已经说了便迟疑不决，下去后又有其他意见。”李冲回答说：“征战的办法是先观察人事，然后卜筮，现在卜筮虽吉，还恐怕人事不具备。今年秋收，收成比平常年份有减产，又刚刚迁都，人们生计还没有定，再有征战我认为不好。应等到来年秋天再说。”高祖说：“仆射的话不是没有道理。我心中考虑的事是为国家担忧。敌人近在咫尺，我没有理由安居，道理应该是如此。仆射说人事不顺当，也不一定如此。我曾在前十七年时，率领二十万人马出征，没有走出京郊就回来了，这是由人事决定的而不是天时。往年趁有利之机出征，天时还可以，但缺人事，又导致不能获胜。假如等人事具备，又天时不顺，怎么办呢？如果照仆射的话就始终没有出征的道理。我如果秋天出征不能获胜，几位大臣就都得交付司寇处理。你们一定要人人尽心尽力。”于是停止讨论，大家都出了宫。
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后来北魏宣武帝元恪被立为太子，高祖在清徽堂设宴庆贺，高祖说：“设立皇太子是用以继承帝位，协调天地人三才，光宗耀祖，这是亿万人都喜悦，天人同庆的事，所以请你到这里参加宴会，以抒发欣喜之情。”高祖又说：“天地的法则，一盈一虚，哪有经常的好事。天道尚且如此，何况人事呢？所以有升有降自古如此。悼惜往事，欣慰目前，真让人感慨。”李冲回答说：“太子继承储位，天下百姓都深感荣幸。但我以前有辱做师傅的职责，不能辅佐他行正道，上愧皇上，承蒙陛下慈爱宽容，让我参加这个宴会，我既高兴又惭愧。”高祖说：“我尚且不能改变他的昏庸，师傅何必惭愧道歉呢？”
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李冲公正严明
后来尚书在元拔、穆泰定罪问题上发生疑问，李冲上奏说：“前彭城镇将元拔和穆泰一并谋反，养子元降寿应当随元拔治罪。而太尉、咸阳王元禧等认为法律条文规定养子犯罪，养父及兄弟不知内情的不受牵连。谨按法律条文的本意是说养子与养父之间没有天性联系，与兄弟之间无血缘关系，亲属既然不同，所以处罚相应减轻，因此养子虽犯罪而与父兄无关。但父兄犯罪，养子不了解阴谋，交换位置衡量情理，岂能单方跟随被杀呢？道理本来不应该这样。我认为依据法律条文，如果养子犯罪，生父不受牵连，那么养父就要受到连坐，这是很明白的。而且法律只说养父不随养子连坐，不说养子不随养父连坐，应该是对尊者宽，卑者严的意思。元禧等认为法律上虽然不见明文规定，但这是条例互见的原则，在有关收继的条目下列举养父犯罪的处罚办法，在有关养育的条目下又列举养子犯罪的处罚办法，这叫做互起。互起两项都规定得清楚，养子肯定无罪。如果以近亲寄养，与亲生子相同，那么父子应当互相牵连，只表明不与连坐。并且寄养律令下的注文说如果有其他规定，可以不按照律令办理。令文又说各有封爵的人，如果没有亲生儿子，到他去世后，即使有寄养的儿子，封爵也撤销不继承。这就叫有福自己得不到，有罪便被株连。衡量事理与律令的意思便互相矛盾。我们推测法律的本意必定不是这样的。我认为无论根据案例还是法律条文，处罪是无疑的，按照法令和依据情理也应如此。”高祖下诏说：“仆射的议论显然是有法律依据的；太尉等人的议论与法典相违背。养子之所以要与养父连坐，是因为他已经免除了受生父的牵连，所以不得再与收养它的人相区别。这些人为什么独有福分，经常漏网？养子之所以不能继承封爵是因为国家重视爵位，特别立下制度，趁上天绝其后代之机，顺势废除了爵位，怎么能再用来解答刑赏的问题？根据这点就应当处死，可特地赦免他。”
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李冲机敏而有灵巧的构思，北京明堂、圆丘、太庙以及洛阳划定基址、设置郊庙之地、新修殿堂都全靠李冲。他勤奋努力，孜孜不倦，白天处理文件，兼管建筑设计，文件堆满几案，纸笔在手始终不感到劳累厌倦。但他力图显扬门族，务使六亲受益，兄弟子侄都有官爵，一家人每年的俸禄达一万多匹绢布，因此凡是他亲近的人，即使痴呆耳聋无不破格提拔官位，当时舆论也因此而对他有不好的评论。
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李冲狂怒逝世
李冲年龄才四十多岁鬓发就已经斑白，但体貌健美，没有衰老的迹象。李彪入京后，孤单卑微缺少靠山，却自立不群，认为李冲喜好人才，倾心敬仰依附他。李冲也看中他的才华，礼貌的接纳了他，常向高祖推荐，公事私事都互相帮助。直到李彪任中尉兼尚书，受到高祖知遇，便认为不是依赖李冲而得升迁，因而轻视背离他，只在公开场合略表敬意而已，不再有敬仰之意。李冲很记恨他。后来高祖南征，李冲与吏部尚书、任城王元澄都认为李彪傲慢无礼，于是拘禁了他。上奏他的罪状，奏章是李冲亲手写的，他家中人都不知道这事，语辞非常激烈率直，还作了自我检讨。高祖看了他的奏表，感叹了很久，后来说：“李彪可以说太不检点，仆射的行为也太过分了。”李冲当时极为愤怒，多次数落李彪前后的过错，瞪起眼睛大呼，摔坏了几案。他又把御史都抓起来，让他们叩头至地，把他们两手反绑在身后，任意辱骂。李冲向来性情温和，而突发狂怒，于是发病，思维紊乱，精神失常，言语错乱，还扼腕叫骂，称李彪是小人。医药不能治疗，有人认为是肝脏破裂。十多天后他就去世了，当时才四十九岁。高祖在玄瓠为他举行悼念仪式，悲痛的哭出声来不能自已。下诏说：“李冲生性坚贞温和，以德义修身，从家庭接受教诲，道行向来表现在国事之中。太和初年，我还年幼时早就把机密大事托付给他，他把政务处理得很好。迁都洛阳以后，朝廷选任为清要之官，职位升到尚书省之首，掌管出纳王命。他忠诚恭敬，柔顺聪明，足以表现为睿智的典型，仁慈恭敬，守信施恩，团结民心。可以说他是国家的贤臣，朝廷的表率。刚提升他到优宠的职位，以表彰他的功绩，报答旧人，却突然逝世了，我心中十分悲痛。他留守勤劳，本应该加以奖赏，而且是优秀的老臣，又应表彰，可以追赠为司空公，赐给官椁以及朝服一套、衣服一套、赠钱三十万、布五百匹、蜡二百斤。”有关部门上奏谥号为文穆。安葬在覆舟山，邻近杜预墓，这是高祖的主意。
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后来高祖从邺城回到洛阳，途径李冲墓，左右侍臣告诉他，高祖带病去看坟，掩面哭泣了很久。下诏说：“司空文穆公，道德被时人敬仰，功勋铭记在我心中，不幸逝世，安葬于邙岭，我回驾经过覆舟山，亲自去看望他的坟墓，哀悼仁德，怀念旧人，我心中很悲痛。可以派人以太牢去祭奠他，来表达我的心情。”后来高祖与留守百官相见，叙说李冲去世的原因，大家都流泪。高祖得到留台的奏报，得知李冲患病的情状，对右卫宋弁说：“仆射掌握我的国家大权，总管朝政，自身清正简朴，我了解并信任他很久了。我因为他仁慈聪明，忠诚正直，授予他台司之职，使我出境无后顾之忧，却忽然得了这种病，我心中很伤感。”高祖对他如此痛惜。
[16]
当初李冲被冯太后私下宠爱时，他的侄子李韶脸上常有忧色，担心他会给全家招致灭顶之灾。后来他的美名一天天显扬，李韶才稍稍放心，而李冲做官光明正大，把它当作自己的事，自始至终，无所逃避屈服。他善于审时度势的本领，往往都是这样反映出来。
[17]
李承：此儿器量非恒，方为门户所寄。
[18]
（
《魏书》引）
元宏：①仆射执我枢衡，总厘朝务，使我无后顾之忧，一朝忽有此患，朕甚怆怀。
[18]
（
《魏书》引）②冲贞和资性，德义树身，训业自家，道素形国。太和之始，朕在弱龄，早委机密，实康时务。鸿渐瀍洛，朝选开清，升冠端右，惟允出纳。忠肃柔明，足敷睿范，仁恭信惠，有结民心。可谓国之贤也，朝之望也。方升宠秩，以旌功旧，奄致丧逝，悲痛于怀。
[18]
（
《魏书》引）②司空文穆公，德为时宗，勋简朕心，不幸徂逝，托坟邙岭，旋銮覆舟，躬睇茔域，悲仁恻旧，有恸朕衷。
[18]
（
《魏书》引）
魏收：李冲早延宠眷，入干腹心，风流识业，固乃一时之秀。终协契圣主，佐命太和，位当端揆，身任梁栋，德洽家门，功著王室。盖有魏之乱臣也。
[18]
（
《魏书》）
王夫之：三长之立，李冲非求以靖民，以覈民之隐冒尔。……非商鞅其孰忍为此哉？……若李冲之法，免其赋役，三载无过，则升为党长，复其三夫，吾知奸民之恣肆无已矣。
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（
《读通鉴论》）
黄仁宇：李冲则将拓跋政权的民政“周礼化”，并将其财政的处理赋予“李悝式”的体制，因之给中国以后几百年的政治制度留下了长远的后果。
[20]
（
《赫逊河畔谈中国历史》）
李冲爱憎分明
李冲身居要职而对待自身严厉，不计爱憎，处事公正。当初，李冲的兄长李佐与河南太守来崇一起从凉州来归附魏国，二人平时有些小矛盾，李佐罗织来崇的罪名，把他饿死狱中。后来来崇之子来护又检举李佐的贪污罪，李佐与李冲等人都被囚禁，遇上大赦才被放出，李佐很记恨来护。到李冲受宠显贵统管内外时，来护为南部郎，很担心被李冲陷害，常求退避，而李冲每每安慰他。来护后来因贪赃获罪，担心必定不能免罪。李冲于是详细上奏与来护的矛盾本末，请求原谅他，来护因此没有被处罚。
[21]
李冲的从甥阴始孙孤苦贫穷，往来李冲家就像子侄一样。有人想做官，通过阴始孙送马给李冲，阴始孙接受了马却不向李冲说。后来趁着方便时，借给李冲这匹马，马主见李冲骑他的马，他却没有得到官位，就自己去陈述事情的始末。李冲听到后，大吃一惊，抓起阴始孙，把实情上奏，阴始孙因此被处死。
[21]
李冲家门敦睦
李冲兄第六人，分别由四母所生，相互之间常发生争斗。到李冲富贵后，封赏爵禄与恩赐都与他们共享，内外和睦。父亲死后，他与兄弟同住二十余年，到洛阳后才分开居住，但更是相互友爱，长期亲密无间。这都是李冲的恩德。
[22]
《全后魏文》录有其文七篇：《谏预召兵戍南郑表》、《答诏有》、《表弹李彪》、《又表》、《上书言宜立三长》、《奏录刘昞子孙》、《奏养子不从坐》。
[1]
李冲父亲
李宝，北魏侍中、镇西大将军、开府仪同三司、并州刺史，炖煌宣公。
[23]
李冲妻子
郑氏，出身荥阳郑氏，北魏冠军将军、豫州刺史郑德玄之女；
李冲兄弟
长兄：李承，北魏龙骧将军、荥阳太守，赠使持节、本将军，雍州刺史，谥曰穆。
二哥：李茂，北魏镇西将军、西衮州刺史，封敦煌侯，谥曰恭侯。
三哥：李辅，北魏镇远将军、颍川太守。赠征虏将军、秦州刺史、襄武侯，谥曰惠。
四哥：李佐，北魏辅国将军、荆州刺史。赠征虏将军、秦州刺史，谥曰庄。
五哥：李公业，早卒。
[24]
李冲子辈
儿子长子：李延实，使持节、督光州诸军事、左将军、光州刺史、清渊县开国侯。
[25]
次子：李休纂，太子舍人。
三子：李延考，太尉外兵参军。
女儿李冲有六女，因出身当世名门，其六女嫁皇室或名门皆为嫡妻。
(1)长女：李长妃，适使持节镇北将军相州刺史文恭子荧阳郑道昭。
(2)次女：李伸王，适司徒主簿荧阳郑洪建。
(3)三女：李令妃，适使持节抚军青州刺史文子范阳卢道裕。
(4)四女：李媛华，适彭城王元勰。孝庄帝元子攸的母亲，追尊为“文穆皇后”。
(5)五女：李稚妃，适轻车将军、尚书郎中、朝阳伯、清河崔勖。
(6)六女：李稚华，适太尉参军事、河南大行台元季海。李冲后人因变革辗转来到湖北，就此定居五三何集。
以上六女记载见《彭城武宣王妃李氏（李媛华）墓志铭》
《魏书·卷五十三·列传第四十一》
[18]
《北史·卷一百·序传第八十八》
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2013年电影《北魏传奇之百草情恨》：蒋昌义饰演李冲。
参考资料1.
《全后魏文·卷三十六》 ．汉典古籍[引用日期2017-04-02]2.
《魏书·卷五十三》：李冲，字思顺，陇西人，敦煌公宝少子也。少孤，为长兄荥阳太守承所携训。承常言：“此儿器量非恒，方为门户所寄。”冲沉雅有大量，随兄至官。是时牧守子弟多侵乱民庶，轻有乞夺，冲与承长子韶独清简皎然，无所求取，时人美焉。3.
《魏书·卷五十三》：显祖末，为中书学生。冲善交游，不妄戏杂，流辈重之。高祖初，以例迁秘书中散，典禁中文事，以修整敏惠，渐见宠待。迁内秘书令、南部给事中。4.
《魏书·卷五十三》：旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。冲以三正治民，所由来远，于是创三长之制而上之。文明太后览而称善，引见公卿议之。中书令郑羲、秘书令高祐等曰：“冲求立三长者，乃欲混天下一法。言似可用，事实难行。”羲又曰：“不信臣言，但试行之。事败之后，当知愚言之不谬。”太尉元丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。”咸称方今有事之月，校比民户，新旧未分，民必劳怨。请过今秋，至冬闲月，徐乃遣使，于事为宜。冲曰：“民者，冥也，可使由之，不可使知之。若不因调时，百姓徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均。既识其事，又得其利，因民之欲，为之易行。”著作郎傅思益进曰：“民俗既异，险易不同，九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。”太后曰：“立三长，则课有常准，赋有恒分；苞荫之户可出，侥幸之人可止。何为而不可？”群议虽有乖异，然惟以变法为难，更无异义。遂立三长，公私便之。5.
《魏书·卷五十三》：迁中书令，加散骑常侍，给事中如故。寻转南部尚书，赐爵顺阳侯。冲为文明太后所幸，恩宠日盛，赏赐月至数十万，进爵陇西公，密致珍宝御物以充其第，外人莫得而知焉。冲家素清贫，于是始为富室。而谦以自牧，积而能散，近自姻族，逮于乡闾，莫不分及。虚己接物，垂念羁寒，衰旧沦屈，由之跻叙者，亦以多矣。时以此称之。6.
《魏书·卷五十三》：是时循旧，王公重臣皆呼其名，高祖常谓冲为中书而不名之。文明太后崩后，高祖居丧引见，待接有加。及议礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，高祖虽自下笔，无不访决焉。冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色；虽旧臣戚辅，莫能逮之，无不服其明断慎密而归心焉。于是天下翕然，及殊方听望，咸宗奇之。高祖亦深相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二。及改置百司，开建五等，以冲参定典式，封荥阳郡开国侯，食邑八百户，拜廷尉卿。寻迁侍中、吏部尚书、咸阳王师。东宫既建，拜太子少傅。高祖初依《周礼》，置夫、嫔之列，以冲女为夫人。7.
《魏书·卷五十三》：车驾南伐，加冲辅国大将军，统众翼从。自发都至于洛阳，霖雨不霁，仍诏六军发轸。高祖戎服执鞭御马而出，群臣启颡于马首之前。高祖曰：“?长驱之谋，庙算已定，今大将军进，公等更欲何云？”冲进曰：“臣等不能折冲帷幄，坐制四海，而令南有窃号之渠，实臣等之咎。陛下以文轨未一，亲劳圣驾，臣等诚思亡躯尽命，效死戎行。然自离都淫雨，士马困弊，前路尚遥，水潦方甚。且伊洛境内，小水犹尚致难，况长江浩汗，越在南境。若营舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难，矜丧反旆，于义为允。”高祖曰：“一同之意，前已具论。卿等正以水雨为难，然天时颇亦可知。何者？夏既炎旱，秋故雨多，玄冬之初，必当开爽。比后月十间，若雨犹不已，此乃天也，脱于此而晴，行则无害。古不伐丧，谓诸侯同轨之国，非王者统一之文。已至于此，何容停驾？”冲又进曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之。汉文言：吾独乘千里马，竟何至也？臣有意而无其辞，敢以死请。”高祖大怒曰：“方欲经营宇宙，一同区域，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言！”策马将出。于是大司马、安定王休，兼左仆射、任城王澄等并殷勤泣谏。高祖乃谕群臣曰：“今者兴动不小，动而无成，何以示后？苟欲班师，无以垂之千载。朕仰惟远祖，世居幽漠，违众南迁，以享无穷之美，岂其无心，轻遗陵壤？今之君子，宁独有怀？当由天工人代、王业须成故也。若不南銮，即当移都于此，光宅土中，机亦时矣，王公等以为何如？议之所决，不得旋踵。欲迁者左，不欲者右。”安定王休等相率如右。南安王桢进曰：“夫愚者暗于成事，智者见于未萌。行至德者不议于俗，成大功者不谋于众，非常之人乃能非常之事。廓神都以延王业，度土中以制帝京，周公启之于前，陛下行之于后，固其宜也。且天下至重，莫若皇居，人之所贵，宁如遗体？请上安圣躬，下慰民望，光宅中原，辍彼南伐。此臣等愿言，苍生幸甚。”群臣咸唱“万岁”。8.
《魏书·卷五十三》：高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。冲言于高祖曰：“?陛下方修周公之制，定鼎成周。然营建六寝，不可游驾待就；兴筑城郛，难以马上营讫。愿暂还北都，令臣下经造，功成事讫，然后备文物之章，和玉銮之响，巡时南徙，轨仪土中。”高祖曰：“朕将巡省方岳，至邺小停，春始便还未宜。”遂不归北。寻以冲为镇南将军，侍中、少傅如故，委以营构之任。改封阳平郡开国侯，邑户如先。9.
《魏书·卷五十三》：车驾南伐，以冲兼左仆射，留守洛阳。车驾渡淮，别诏安南大将军元英、平南将军刘藻讨汉中，召雍泾岐三州兵六千人拟戍南郑，克城则遣。冲表谏曰：“?秦州险阨，地接羌夷，自西师出后，饷援连续，加氐胡叛逆，所在奔命，运粮擐甲，迄兹未已。今复豫差戍卒，悬拟山外，虽加优复，恐犹惊骇，脱终攻不克，徒动民情，连胡结夷，事或难测。辄依旨密下刺史，待军克郑城，然后差遣，如臣愚见，犹谓未足。何者？西道险阨，单径千里。今欲深戍绝界之外，孤据群贼之口，敌攻不可卒援，食尽不可运粮。古人有言：‘虽鞭之长，不及马腹’，南郑于国，实为马腹也。且昔人攻伐，或城降而不取；仁君用师，或抚民而遗地。且王者之举，情在拯民；夷寇所守，意在惜地。校之二义，德有浅深。惠声已远，何遽于一城哉？且魏境所掩，九州过八，民人所臣，十分而九。所未民者，惟漠北之与江外耳。羁之在近，岂急急于今日也？宜待大开疆宇，广拔城聚，多积资粮，食足支敌，然后置邦树将，为吞并之举。今钟离、寿阳，密迩未拔；诸城、新野，跬步弗降。所克者舍之而不取，所降者抚之而旋戮。东道既未可以近力守，西蕃宁可以远兵固？若果欲置者，臣恐终以资敌也。又今建都土中，地接寇壤，方须大收死士，平荡江会。轻遣单寡，弃令陷没，恐后举之日，众以留守致惧，求其死效，未易可获。推此而论，不戍为上。”高祖从之。10.
《魏书·卷五十三》：高祖自邺还京，泛舟洪池，乃从容谓冲曰：?“朕欲从此通渠于洛，南伐之日，何容不从此入洛，从洛入河，从河入汴，从汴入清，以至于淮？下船而战，犹开户而斗，此乃军国之大计。今沟渠若须二万人以下、六十日有成者，宜以渐修之。”冲对曰：“若尔，便是士无远涉之劳，战有兼人之力。”迁尚书仆射，仍领少傅。改封清渊县开国侯，邑户如前。及太子恂废，冲罢少傅。11.
《魏书·卷五十三》：高祖引见公卿于清徽堂，高祖曰：?“圣人之大宝，惟位与功，是以功成作乐，治定制礼。今徙极中天，创居嵩洛，虽大构未成，要自条纪略举。但南有未宾之竖，兼凶蛮密迩，朕夙夜怅惋，良在于兹。取南之计决矣，朕行之谋必矣。若依近代也，则天子下帷深宫之内；准上古也，则有亲行，祚延七百。魏晋不征，旋踵而殒，祚之修短，在德不在征。今但以行期未知早晚。知几其神乎，朕既非神，焉能知也。而顷来阴阳卜术之士，咸劝朕今征必克。此既家国大事，宜共君臣各尽所见，不得以朕先言，便致依违，退有同异。”冲对曰：“夫征战之法，先之人事，然后卜筮。今卜筮虽吉，犹恐人事未备。今年秋稔，有损常实，又京师始迁，众业未定，加之征战，以为未可。宜至来秋。”高祖曰：“仆射之言，非为不合。朕意之所虑，乃有社稷之忧。然咫尺寇戎，无宜自安，理须如此。仆射言人事未从，亦不必如此。朕去十七年，拥二十万众，行不出畿甸，此人事之盛，而非天时。往年乘机，天时乃可，而阙人事，又致不捷。若待人事备，复非天时，若之何？如仆射之言，便终无征理。朕若秋行无克捷，三君子并付司寇。不可不人尽其心。”罢议而出。12.
《魏书·卷五十三》：后世宗为太子，高祖宴于清徽堂。高祖曰：?“皇储所以纂历三才，光昭七祖，斯乃亿兆咸悦，天人同泰，故延卿就此一宴，以畅忻情。”高祖又曰：“天地之道，一盈一虚，岂有常泰。天道犹尔，况人事乎？故有升有黜，自古而然。悼往欣今，良用深叹。”冲对曰：“东晖承储，苍生咸幸。但臣前忝师傅，弗能弼谐，仰惭天日，慈造宽含，得预此宴，庆愧交深。”高祖曰：“朕尚不能革其昏，师傅何劳愧谢也。”13.
《魏书·卷五十三》：?后尚书疑元拔、穆泰罪事，冲奏曰：“前彭城镇将元拔与穆泰同逆，养子降寿宜从拔罪。而太尉、咸阳王禧等，以为律文养子而为罪，父及兄弟不知情者不坐。谨审律意，以养子于父非天性，于兄弟非同气，敦薄既差，故刑典有降；是以养子虽为罪，而父兄不预。然父兄为罪，养子不知谋，易地均情，岂独从戮乎？理固不然。臣以为：依据律文，不追戮于所生，则从坐于所养，明矣。又律惟言父不从子，不称子不从父，当是优尊厉卑之义。臣禧等以为：‘律虽不正见，互文起制，于乞也举父之罪，于养也见子坐，是为互起。互起两明，无罪必矣。若以嫡继，养与生同，则父子宜均，只明不坐。且继养之注云：若有别制，不同此律。又令文云：诸有封爵，若无亲子，及其身卒，虽有养继，国除不袭。是为有福不及己，有罪便预坐。均事等情，律令之意，便相矛盾。伏度律旨，必不然也。’臣冲以为：指例条寻，罪在无疑，准令语情，颇亦同式。”诏曰：“仆射之议，据律明矣；太尉等论，于典矫也。养所以从戮者，缘其已免所生，故不得复甄于所养。此独何福，长处吞舟？于国所以不袭者，重列爵，特立制，因天之所绝，推而除之耳，岂复报对刑赏？于斯则应死，可特原之。”14.
《魏书·卷五十三》：冲机敏有巧思。北京明堂、圆丘、太庙，及洛都初基，安处郊兆，新起堂寝，皆资于冲。勤志强力，孜孜无怠，旦理文簿，兼营匠制，几案盈积，剞劂在手，终不劳厌也。然显贵门族，务益六姻，兄弟子侄，皆有爵官，一家岁禄，万匹有余；是其亲者，虽复痴聋，无不超越官次。时论亦以此少之。15.
《魏书·卷五十三》：年才四十，而鬓须班白，姿貌丰美，未有衰状。李彪之入京也，孤微寡援，而自立不群，以冲好士，倾心宗附。冲亦重其器学，礼而纳焉，每言之于高祖，公私共相援益。及彪为中尉兼尚书，为高祖知待，便谓非复藉冲，而更相轻背，惟公坐敛袂而已，无复宗敬之意也。冲颇衔之。后高祖南征，冲与吏部尚书、任城王澄并以彪倨傲无礼，遂禁止之。奏其罪状，冲手自作，家人不知，辞甚激切，因以自劾。高祖览其表，叹怅者久之，既而曰：“?道固可谓溢也，仆射亦为满矣。”冲时震怒，数数责彪前后愆悖，瞋目大呼，投折几案。尽收御史，皆泥首面缚，詈辱肆口。冲素性温柔，而一旦暴恚，遂发病荒悸，言语乱错，犹扼腕叫詈，称李彪小人。医药所不能疗，或谓肝藏伤裂。旬有余日而卒，时年四十九。高祖为举哀于悬瓠，发声悲泣，不能自胜。诏曰：“冲贞和资性，德义树身，训业自家，道素形国。太和之始，朕在弱龄，早委机密，实康时务。鸿渐瀍洛，朝选开清，升冠端右，惟允出纳。忠肃柔明，足敷睿范，仁恭信惠，有结民心。可谓国之贤也，朝之望也。方升宠秩，以旌功旧，奄致丧逝，悲痛于怀。既留勤应陟，兼良宿宜褒，可赠司空公，给东园秘器、朝服一具、衣一袭，赠钱三十万、布五百匹、蜡三百斤。”有司奏谥曰文穆。葬于覆舟山，近杜预冢，高祖之意也。16.
《魏书·卷五十三》：后车驾自邺还洛，路经冲墓，左右以闻，高祖卧疾望坟，掩泣久之。诏曰：“司空文穆公，德为时宗，勋简朕心，不幸徂逝，托坟邙岭，旋銮覆舟，躬睇茔域，悲仁恻旧，有恸朕衷。可遣太牢之祭，以申吾怀。”及与留京百官相见，皆叙冲亡没之故，言及流涕。高祖得留台启，知冲患状，谓右卫宋弁曰：“仆射执我枢衡，总釐朝务，清俭居躬，知宠已久。朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一朝忽有此患，朕甚怀怆慨。”其相痛惜如此。17.
《魏书·卷五十三》：始冲之见私宠也，兄子韶恒有忧色，虑致倾败。后荣名日显，稍乃自安。而冲明目当官，图为己任，自始迄终，无所避屈。其体时推运，皆此类也。18.
《魏书·卷五十三·列传第四十一》 ．国学导航[引用日期2017-08-21]19.
《读通鉴论·卷十六·武帝》 ．国学导航[引用日期2017-08-21]20.
黄仁宇．《赫逊河畔谈中国历史》：生活·读书·新知三联书店，2015-0821.
《魏书·卷五十三》：初，冲兄佐与河南太守来崇同自凉州入国，素有微嫌。佐因缘成崇罪，饿死狱中。后崇子护又纠佐赃罪，佐及冲等悉坐幽系，会赦乃免，佐甚衔之。至冲宠贵，综摄内外，护为南部郎，深虑为冲所陷，常求退避，而冲每慰抚之。护后坐赃罪，惧必不济。冲乃具奏与护本末嫌隙，乞原恕之，遂得不坐。冲从甥阴始孙孤贫，往来冲家，至如子侄。有人求官，因其纳马于冲，始孙辄受而不为言。后假方便，借冲此马，马主见冲乘马而不得官，后乃自陈始末。冲闻之，大惊，执始孙以状款奏，始孙坐死。其处要自厉，不念爱恶，皆此类也。22.
《魏书·卷五十三》：冲兄弟六人，四母所出，颇相忿阋。及冲之贵，封禄恩赐皆以共之，内外辑睦。父亡后同居二十余年，至洛乃别第宅，更相友爱，久无间然。皆冲之德也。始冲之见私宠也，兄子韶恒有忧色，虑致倾败。后荣名日显，稍乃自安。而冲明目当官，图为己任，自始迄终，无所避屈。其体时推运，皆此类也。23.
《魏书·卷五十三》：李宝，字怀素，小字衍孙，陇西狄道人，私署凉王皓之孙也。24.
《魏书·卷三十九》：有六子：承、茂、辅、佐、公业、冲。25.
《魏书·卷五十三》：李延实，字禧，陇西人，尚书仆射冲之长子。26.
《北史·卷一百·序传第八十八》 ．国学导航[引用日期2017-08-21]
