刘毅（216-285年），字仲雄，东莱掖县（今山东莱州市）人。魏晋时期名臣，城阳景王刘章后代。
幼有孝行，少厉清节，喜欢评价人物，王公贵人望风惮之。侨居平阳，太守杜恕请为功曹。
晋武帝受禅，使掌谏官，转司隶校尉，京师肃然，累迁尚书左仆射，举为青州大中正，铨正人材。太康六年卒， 赠仪同三司。
刘毅考核官员
刘毅，字仲雄，东莱掖人，西汉城阳景王刘章的后代。父亲刘喈，丞相掾属。刘毅幼年孝顺父母，少年即有清刚之节。然而好品评人物，王公贵族看到他也有几分惧怕。侨居在平阳，太守杜恕请他做功曹，上任后淘汰郡吏百余人，三魏一代的人都称赞他，说道：“但闻刘功曹，不闻杜府君。”
曹魏末年，刘毅被本郡推举为孝廉，征召为司隶都官从事，京都秩序肃然。刘毅将弹劾河南尹，司隶校尉不同意，说：“捉兽的犬，鼷鼠在它背上爬。”刘毅说：“既能捉兽，又能杀鼠，这犬有什么不好！”刘毅将信符扔掉就走了。及后同郡的王基举荐刘毅，于是获太常郑袤推举为博士。
刘毅被迫归晋
景元四年（263年），司马昭成为相国，以刘毅为相国掾，而刘毅却以患病为由推辞，很久以后都没有到任。虽然当时人们都称这是刘毅忠于魏室之举，司马昭却认为其观望两端而发怒，将加以重罪，刘毅害怕，应召就职，转为主簿。
泰始元年（265年），司马炎篡魏登基，建立晋朝，刘毅为尚书郎、驸马都尉，迁为散骑常侍、国子祭酒。武帝认为刘毅忠贞正直，使他掌谏官。后转为城门校尉，迁为太仆，又拜为尚书。刘毅后一度因事而被免职，但于咸宁初年又任散骑常侍、博士祭酒。
刘毅京师肃然
咸宁四年（278年），刘毅迁司隶校尉，
纠正豪门贵族的不规行为，京师秩序肃然。郡守县令闻风到司部投印绶自首者很多，时人将刘毅比作诸葛丰、盖宽饶。太子司马衷上朝大张鼓乐准备进东掖门，刘毅以为是对皇帝不敬，阻止于门外，上奏弹劾太子太保太傅以下官员。司马炎下诏赦免，司马衷才得入朝。
司马炎曾在南郊祭天，祭礼毕，喟然感叹，问刘毅说：“卿以为朕可以和汉代哪个皇帝相比？”刘毅回答说：“可与桓帝灵帝相比。”司马炎说：“我虽不及古人之德，尚能克己为政。又平定东吴，统一天下，比作桓灵，是否贬抑过甚。”刘毅回答说：“桓灵卖官，钱入官库；陛下卖官，钱入私门，由此说来，还是不如桓灵。”司马炎大笑说：“桓灵之世，听不到这些话，今天有直臣，所以和桓灵是不同的。”
散骑常侍邹湛进言说：“世人谈论以陛下比汉文帝，人心还多有不同者。昔冯唐答汉文帝，说文帝不能用廉颇李牧之类的大将，而文帝发怒，今刘毅直言冒犯而陛下欢愉，以此相比，陛下圣德超过文帝了。”司马炎说：“我平定天下而不封禅，焚烧雉头裘，行布衣之礼，卿当时不加评论，今天为这个小事，为何这样褒扬过甚？”邹湛说：“臣闻猛兽在田野，凡人都能持矛戈出而击之。蜂蝎刺于怀袖，勇夫也会为之惊骇，这是因为出于意外的缘故。君臣有天然的尊卑之别，言语自然有逆顺之差。刘毅开始说那些话，臣等莫不惊骇变色，陛下发举世罕有之言，出于常人思虑之外，臣等喜庆赞扬，不也是适宜的吗？”
刘毅未至公辅
任司隶校尉六年后，刘毅于太康五年（284年）迁任尚书左仆射。当时青龙出现于武库井中，司马炎亲往观看，面有喜色。百官准备庆贺，刘毅独上表说：“昔日龙降落在郑国的时门之外，而子产不贺，夏时龙降落在宫庭之前，涎沫流而不止，卜者收藏其涎水，到周幽王时才发生了褒姒之祸。《易经》上说：‘卦象为潜龙，则不可施事，因为阳在下。’根据旧典，无贺龙的礼制。”
司马炎下诏回答说：“德政尚未完备，实在不能应吉祥之兆。看了奏文，心中有所惊惧，关于庆贺之事，应详细依照旧典规定，有什么举措及时告知。”
尚书郎刘汉等议论说：“发现的龙是苍色，杂有白纹，应是表示大晋应偃武修文。而刘毅却引衰世的妖异现象，用来怀疑今日的吉祥之物。又以龙在井中为潜，这种解释也不恰当。潜的意思是隐而不见。今龙体纹彩鲜艳灿烂，形状可睹，就不是潜了。刘毅应追究论罪。”司马炎下诏不同意。后发现阴气散而复合，刘毅上言说：“必有结党营私，奸诈侍君之臣，当杀而未杀的缘故。”
刘毅以为曹魏立九品中正制，是权宜之计，并没有选拔出人才，而有八种弊端，上疏请求改正。疏递上后，司马炎下诏解答。后来司空卫瓘共同上表提出应省除九品制，恢复古代乡里推荐选拔制度。司马炎最终没有实行。
刘毅日夜操劳公事，有时坐而待旦，发言议论中肯正直，无所曲私，为朝野仰慕的榜样。曾经在散斋时发疾，他的妻子去省视，刘毅便请求加罪于妻子而解斋。妻子有过错，立即槌杖加身，刘毅就是这样不徇私情。然而正因为如此峭直，不能至宰辅之位。司马炎因刘毅清贫，赐钱三十万，每日供给米肉。七十岁时，告老辞官。过了很久，武帝才答应，以光禄大夫职衔回府第，门前设置阻拦行人的行马。又赐钱百万。
刘毅任为州都
后来司徒推举刘毅为青州大中正，尚书以为刘毅已经悬车卸任，不应再以琐事相劳。陈留相乐安人孙尹上表说：“按礼制，卑下者执劳务，尊贵者处安逸，是顺理成章的。司徒魏舒、司隶校尉严询与刘毅年纪相近，以往同为散骑常侍，后分授内外职，经历出处都一致。今严询管四十万户的州，兼督察百官总摄机要的重职，魏舒所统辖的也是人多地广之区，兼掌九品之事，权衡十六州议论，主事者不以为事务繁重。让刘毅管一州事，便说不应以琐事相劳，这是否对刘毅太优厚，对严询、魏舒太苛刻呢？若以为从前答应他卸职，就不应该再授职位，原光禄大夫郑袤又做了司空就是例子。能知人就是圣哲，帝王是不易做到的。一个人本可委以宰辅之任，而却不可让他咨询人品之事，臣私下以为不妥，昔郑武公年过八十，入京作周司徒，那么过了七十岁的人，也必有可用之处。刘毅以前为司隶，执法公正，无所曲私，当朝臣僚，多有被弹劾者。俗语说：‘受尧之诛，不能称尧。’直臣无私党，古今都是如此。所以汉代的汲黯死于淮阴，董仲舒才做到诸侯国相。而刘毅独遇圣明之君，为亲近之臣，当世之士都引以为荣。刘毅虽有偏身风疾，而神志清醒，耳聪目明，一个州的品第之事，不足以劳其思虑。刘毅疾恨邪恶之心有些偏激，主事的人必然怀疑他的议论会伤一些人，所以提高优厚之礼，而罢去用事之权，这实际上是将刘毅搁置起来，使他再不能参与人才评议之事。我们州有高德的只有刘毅，舍刘毅不用，就会使评议之事优劣倒错。”
于是青州籍二品以上官光禄勋石鉴等，共同上奏说：“陈留相孙尹所上表及与臣等写的信附在下面。青州处于东海与泰山之间，有齐鲁之风，人俗务本，有敦厚谦让之德，今日虽不及于古，然遗训尚存，因而人伦规范，仍为有识之士民所遵守。前受司徒符信，当参举州大中正。众人都以为光禄大夫刘毅，孝心纯素，乡闾著称，忠诚正直，竭力事上，做官不以为荣，只求尽节。正身循道，崇公忘私，行为高尚，深明大义，出仕辞官，同出一心。故能使义士崇其风范，州闾乐于为伍。虽年老有偏身风疾，而精神健爽，实为我青州人心所系。若以刘毅为典范，可以不言而民信，高风所至，清浊分明，符合一州人民共同愿望。我们认为礼贤尚德是教化的准则，也关系到王制兴衰，道路的开闭，而士人所归，人伦是其大本。臣等虚弱无能，以前的奏议未被用，今继孙尹上书之意，论列上奏。按孙尹所坚持的意见，不只是惋惜刘一人的名声，也是普遍论述朝政得失的大准则。孙尹之言当否，应赐评议。”
由于石鉴等人的奏议，刘毅被任为州都，鉴定士人品流，清浊区别，其所弹劾贬斥，自亲贵者始。
太康六年（285年），刘毅去世，司马炎手抚几案吃惊地说：“失去一个名臣，不能活着做三公了。”即追赠为仪同三司，派使者监护丧事。
羽林左监北海人王宫上疏说：“宫中出诏以为刘毅终身忠正，追赠台司之位，这真是圣朝考核刘毅卓著功勋的美事。据臣考查，谥是一个人生前行动的遗迹，号是一个人功绩的标志。今刘毅功德并立，而有号无谥不符谥号的体例。臣私下以《春秋》之事考证，谥法以行为为主，与爵位无关。然而汉魏相承，没有列侯爵位，虽有高行，死后也不加谥号，致使三公贤臣，不如野战之将，铭刻功绩大为悬殊。臣愿圣朝追《春秋》之古制，改变以爵位加谥的旧限制，使功绩品行不被掩没，则今世贤臣莫不依赖。若以为废除旧制不能仓促行事，则刘毅忠贞报国，虽未攻城略地，论德进爵，也可进入列侯，臣想到行甫请周的义例，谨陈列刘毅功绩品行如上。”司马炎拿出王宫的表，让尚书、仆射等八座大臣议论此事，多数同意王宫的意见。奏书被压下没有批复。
《晋书·列传十五》有记载
三魏百姓：但闻刘功曹，不闻杜府君。
王基：毅方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。往日侨仕平阳，为郡股肱，正色立朝，举纲引墨，朱紫有分，《郑》、《卫》不杂，孝弟著于邦族，忠贞效于三魏。昔孙阳取骐骥于吴坂，秦穆拔百里于商旅。毅未遇知己，无所自呈。前已口白，谨复申请。
王宫：中诏以毅忠允匪躬，赠班台司，斯诚圣朝考绩以毅著勋之美事也。臣谨按，谥者行之迹，而号者功之表。今毅功德并立，而有号无谥，于义不体。臣窃以《春秋》之事求之，谥法主于行而不系爵。然汉、魏相承，爵非列侯，则皆没而高行，不加之谥，至使三事之贤臣，不如野战之将。铭迹所殊，臣愿圣世举《春秋》之远制，改列爵之旧限，使夫功行之实不相掩替，则莫不率赖。若以革旧毁制，非所仓卒，则毅之忠益，虽不攻城略地，论德进爵，亦应在例。臣敢惟行甫请周之义，谨牒毅功行如石。
傅咸：故光禄大夫刘毅为司隶，声震内外，远近清肃。非徒毅有王臣匪躬之节，亦由所奏见从，威风得伸也。
房玄龄：①幽厉不君，上德犹怀进善；共驩在位，大圣之所不堪。况乎志士仁人，宁求苟合！怀其宠秩，所以系其存亡者也。虽复自口销金，投光抚剑，驰书北阙，败车犹践，而谏主不易，讥臣实难。刘毅一遇宽容，任和两遭肤受，详观余烈，亦各其心焉。②仲雄初令，忠謇扬庭。身方诸葛，帝拟桓、灵。
薛稷：书诫面从，诗咏司直，犯颜无隐，求福不回。周昌之比汉高，同乎桀、纣；刘毅之方晋武，类彼桓、灵。
王夫之：①李憙、刘毅、傅咸忠直为当时之领袖，而不能取前谗后贼为宗社效驱除，晋之廷，不可谓有人矣。
②其以世事为心者，则毛举庶务以博忠贞干理之誉，张华、傅咸、刘毅之类是已。
李慈铭：若羊祜之厚重，杜预之练习，刘毅之劲直，王濬之武锐，刘弘之识量，江统之志操，周处之忠挺，周访之勇果，卞壸之风检，陶侃之干局，温峤之智节，祖逖之伉慨，郭璞之博奥，贺循之儒素，刘超之贞烈，蔡谟之检正，谢安之器度，王坦之之风格，孔愉之清正，王羲之之高简，皆庸中佼佼，足称晋世第一流者，盖二十人尽之矣。
先祖：刘章，西汉城阳景王
父亲：刘喈，丞相掾属。
长子：刘暾，，正直有父风，官至右光禄大夫、领太子少傅。永嘉之乱时因与汉国将领王弥是同乡而没有被杀，更跟随王弥，并劝王弥消灭石勒。最终在前往青州时被石勒部下所捕，并被石勒所杀。
次子：刘总，好学且正直信实。
女儿：刘氏，字简训，颍川荀岳之妻。
孙子：刘佑、刘白
参考资料1.
《晋书》：刘毅，字仲雄，东莱掖人。汉城阳景王章之后。父喈，丞相属。毅幼有孝行，少厉清节，然好臧否人物，王公贵人望风惮之。侨居平阳，太守杜恕请为功曹，沙汰郡吏百余人，三魏称焉。为之语曰：“但闻刘功曹，不闻杜府君。”魏末，本郡察孝廉，辟司隶都官从事，京邑肃然。毅将弹河南尹，司隶不许，曰：“攫兽之犬，鼷鼠蹈其背。”毅曰：“既能攫兽，又能杀鼠，何损于犬！”投传而去。同郡王基荐毅于公府，曰：“毅方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。往日侨仕平阳，为郡股肱，正色立朝，举纲引墨，朱紫有分，《郑》、《卫》不杂，孝弟著于邦族，忠贞效于三魏。昔孙阳取骐骥于吴坂，秦穆拔百里于商旅。毅未遇知己，无所自呈。前已口白，谨复申请。”太常郑袤举博士，文帝辟为相国掾，辞疾，积年不就。时人谓毅忠于魏氏，而帝怒其顾望，将加重辟。毅惧，应命，转主薄。2.
《晋书》：武帝受禅，为尚书郎、驸马都尉，迁散骑常侍、国子祭酒。帝以毅忠蹇正直，使掌谏官。转城门校尉，迁太仆，拜尚书，坐事免官。咸宁初，复为散骑常侍、博士祭酒。转司隶校尉，纠正豪右，京师肃然。司部守令望风投印绶者甚众，时人以毅方之诸葛丰、盖宽饶。皇太子朝，鼓吹将入东掖门，毅以为不敬，止之于门外，奏劾保傅以下。诏赦之，然后得入。3.
万斯同《晋将相大臣年表》谓刘毅于咸宁四年接替傅玄为司隶校尉。按本传称在任司隶校尉六年后迁尚书左仆射，正值尚书左仆射、领司徒魏舒前一年年末升任司徒而令尚书左仆射出缺，时间吻合。4.
《晋书》：帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：“卿以朕方汉何帝也？”对曰：“可方桓、灵。”帝曰：“吾虽德不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓、灵，其已甚乎！”对曰：“桓、灵卖官，钱入官库；陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。”帝大笑曰：“桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。”散骑常侍邹湛进曰：“世谈以陛下比汉文帝，人心犹不多同。昔冯唐答文帝，云不能用颇牧而文帝怒，今刘毅言犯顺而陛下欢。然以此相校，圣德乃过之矣。”帝曰：“我平天下而不封禅，焚雉头裘，行布衣礼，卿初无言。今于小事，何见褒之甚？”湛曰：“臣闻猛兽在田，荷戈而出，凡人能之。蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言语有自然之逆顺。向刘毅始言，臣等莫不变色。陛下发不世之诏，出思虑之表，臣之喜庆，不亦宜乎！”5.
《晋书》：在职六年，迁尚书左仆射。时龙见武库井中，帝亲观之，有喜色。百官将贺，毅独表曰：“昔龙降郑时门之外，子产不贺。龙降夏庭，沫流不禁，卜藏其漦，至周幽王，祸衅乃发。《易》称‘潜龙勿用，阳在下也。’证据旧典，无贺龙之礼。”诏报曰：“正德未修，诚未有以膺受嘉祥。省来示，以为瞿然。贺庆之事，宜详依典义，动静数示。”尚书郎刘汉等议，以为：“龙体既苍，杂以素文，意者大晋之行，戢武兴文之应也。而毅乃引衰世妖异，以疑今之吉祥。又以龙在井为潜，皆失其意。潜之为言，隐而不见。今龙彩质明焕，示人以物，非潜之谓也。毅应推处。”诏不听。后阴气解而复合，毅上言：“必有阿党之臣，奸以事君者，当诛而不诛故也。6.
《晋书》：毅以魏立九品，权时之制，未见得人，而有八损。疏奏，优诏答之。后司空卫瓘等亦共表宜省九品，复古乡议里选。帝竟不施行。7.
《晋书》：毅夙夜在公，坐而待旦，言议切直，无所曲挠，为朝野之所式瞻。尝散斋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪而请解斋。妻子有过，立加杖捶，其公正如此。然以峭直，故不至公辅。帝以毅清贫，赐钱三十万，日给米肉。年七十，告老。久之，见许，以光禄大夫归第，门施行马，复赐钱百万。8.
《晋书》：后司徒举毅为青州大中正，尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务。陈留相乐安孙尹表曰：“礼，凡卑者执劳，尊得居逸，是顺叙之宜也。司徒魏舒、司隶校尉严询与毅年齿相近，往者同为散骑常侍，后分授外内之职，资途所经，出处一致。今询管四十万户州，兼董司百僚，总摄机要，舒所统殷广，兼执九品，铨十六州论议，主者不以为剧。毅但以知一州，便谓不宜累以碎事，于毅太优，询、舒太劣。若以前听致仕，不宜复与迁授位者，故光禄大夫郑袤为司空是也。夫知人则哲，惟帝难之。尚可复委以宰辅之任，不可谘以人伦之论，臣窃所未安。昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。毅前为司隶，直法不挠，当朝之臣，多所按劾。谚曰：‘受尧之诛，不能称尧。’直臣无党，古今所悉。是以汲黯死于淮阳，董仲舒裁为诸侯之相。而毅独遭圣明，不离辇毂，当世之士咸以为荣。毅虽身偏有风疾，而志气聪明，一州品第，不足劳其思虑。毅疾恶之心小过，主者必疑其论议伤物，故高其优礼，令去事实，此为机阁毅，使绝人伦之路也。臣州茂德惟毅，越毅不用，则清谈倒错矣。”9.
《晋书》：于是青州自二品已上凭毅取正。光禄勋石鉴等共奏曰：“谨按陈留相孙尹表及与臣等书如左。臣州履境海岱，而参风齐、鲁，故人俗务本，而世敦德让，今虽不充于旧，而遗训犹存，是以人伦归行，士识所守也。前被司徒符，当参举州大中正。佥以光禄大夫毅，纯孝至素，著在乡闾。忠允亮直，竭于事上，仕不为荣，惟期尽节。正身率道，崇公忘私，行高义明，出处同揆。故能令义士宗其风景，州闾归其清流。虽年耆偏疾，而神明克壮，实臣州人士所思准系者矣。诚以毅之明格，能不言而信，风之所动，清浊必偃，以称一州咸同之望故也。窃以为礼贤尚德，教之大典，王制夺与，动为开塞，而士之所归，人伦为大。臣等虚劣，虽言废于前，今承尹书，敢不列启。按尹所执，非惟惜名议于毅之身，亦通陈朝宜夺与大准。以为尹言当否，应蒙评议。”10.
《晋书》：由是毅遂为州都，铨正人流，清浊区别，其所弹贬，自亲贵者始。太康六年卒，武帝抚几惊曰：“失吾名臣，不得生作三公！”即赠仪同三司，使者监护丧事。羽林左监北海王宫上疏曰：“中诏以毅忠允匪躬，赠班台司，斯诚圣朝考绩以毅著勋之美事也。臣谨按，谥者行之迹，而号者功之表。今毅功德并立，而有号无谥，于义不体。臣窃以《春秋》之事求之，谥法主于行而不系爵。然汉、魏相承，爵非列侯，则皆没而高行，不加之谥，至使三事之贤臣，不如野战之将。铭迹所殊，臣愿圣世举《春秋》之远制，改列爵之旧限，使夫功行之实不相掩替，则莫不率赖。若以革旧毁制，非所仓卒，则毅之忠益，虽不攻城略地，论德进爵，亦应在例。臣敢惟行甫请周之义，谨牒毅功行如石。”帝出其表使八坐议之，多同宫议。奏寝不报。11.
《晋书·列传十五》 ．国学网[引用日期2014-02-14]12.
《晋书·列传十七》 ．国学网[引用日期2014-02-14]13.
《临难不顾徇节宁邦科策第一道> ．文献网[引用日期2014-06-10]14.
《读通鉴论·卷十一》 ．国学导航[引用日期2014-06-19]15.
《读通鉴论·卷十二》 ．国学导航[引用日期2014-06-14]16.
《越缦堂读书记》 ．文献网[引用日期2015-04-25]17.
《晋书》：二子：暾、总。
