冼国林，生于1958年。《叶问前传》电影出品人、叶准（叶问之子）首徒。国艺控股董事会主席及执行董事。香港第一信用财务有限公司主席，咏春联会副会长，地位仅次于叶准（叶问之子）。冼国林习武三十年，曾学太极、洪拳，后来师从叶准学习咏春。两年前成为《叶问》推手，他的多重身份才呈现在公众面前：既是金融业老板，又是武林中人，更是电影出品人。
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冼国林
冼国林在银行内部工作有积逾20年经验，涉及业务有内部审计、财务、风险管理等。
拜师叶准
冼国林本身就是江湖中人。他练武近30年，后来跟随叶准学咏春拳，同时在香港的金融界发展。
冼国林是典型的广东人，7年前开始向叶准学习咏春。“我当时想的是，叶准师傅身形比较矮小，他的咏春也必然有以小搏大的窍妙。”他这样解释自己的拜师初衷。能在香港金融业，尤其借贷界出名，也因为他总在做着像咏春那样以小博大的事，而且又快又狠。
《叶问》推手
冼国林时常在香港借贷界搅得满城风雨，投资电影《叶问》大获全胜，再次卷起一股港产功夫片高潮后，他成为咏春联会“CEO”。仿佛一夜之间，冼国林就从财经名人变成了“武林盟主”。因为冼国林，电影《叶问》去年得以问世，再次卷起了一股港产功夫片高潮，世界咏春联会也乘势成立。今年，数部关于叶问和咏春的电影将轮番上映，作为香港第一信用财务有限公司主席的冼国林，也成为咏春联会副会长。
咏春强调快速直接，冼则说：学功夫，如果不打，那倒不如去跑步游泳。《叶问》系列的卖点是“由头打到尾”，这也像他的行事作风——在公司里喜欢跟同事打WAR GAME，在商场上与对手贴身肉搏，打拼出市场和成绩的同时，也树敌不少。
冼国林在2009年也打了一串：投拍《叶问》，然后是《叶问2》和《叶问前传》，组织咏春同门的活动，还出版了一本文集，号为《笑看江湖》。
冼国林原本在香港一家外资银行做文员，后来加盟香港本地的永亨银行，从此平步青云。他筹组永亨信贷业务之初，为了打响名堂，高调向香港警察提供借贷业务，协助酗赌警员重组债务，惹来媒体争相报道。“斗宣传成本，我们不能与汇丰这样的传统大行相比。如此小小代价，就让全香港都知道永亨有借贷业务，赚翻了。”为了与大行抢食，他还推出“最低利息保证”，掀起价格战，这又成了他擦亮招牌的招数。常搅得业界满城风雨的他，也被借贷者们称为“贷神”。佛山某会计师行董事梁旭辉是冼国林的师兄弟。“有些东西你可以模仿他，譬如发动徒弟去拍戏降低成本，”他说，“但有些东西你赶不上他，譬如很多看上去不会赚钱的生意，他都能算出个利润来。而且他想到了还会立刻去做。”自办公司后，冼国林在管理上仍然以快为宗：为了让指令迅速上传下达，每间分行只雇佣七八个人，哪家大行要是有重要的客人，他能立刻赶到现场与对方商洽，就像他现在拍电影一样，从投资到片场制作，统统过问。
《叶问》推广人
《叶问前传》出品人、导演
叶问
叶问（1893－1972年），本名叶继问，是广东佛山的大族富家子弟。叶问从小受到家庭严谨的儒家教育。从7岁起便拜“咏春拳王”梁赞的高足陈华顺（人称华公）为师学习咏春拳。自收叶问为徒后，陈华顺则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。叶问十六岁那年，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。后随梁壁（梁赞之子）学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术。其弟子中最出名的是让中国武术闻名世界的武打巨星李小龙。
冼国林早年活动
叶问（Yip Man）(1893年10月1日—1972年12月1日)，佛山桑园叶族人。叶问入选世界纪录协会世界咏春拳第一人。祖籍为南海罗村联星潭头村人，其父亲因避“红头军”之乱，才搬往佛山桑园居住。在七岁时，便拜师入陈华顺门下(陈华顺，为南海拳王梁赞的得意弟子，入门前以钱银找换业为生，人称之为找钱华)。当时陈华顺年事已高，与叶问年龄相差四十岁之多，故叶问也以华公相称，而陈华顺
武术大师-叶问个人影集(8张)
对此年幼弟子极为疼爱，自收叶问为徒后，则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子，各年长师兄如吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等，对此年幼师弟，更是照顾有加。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。到叶问十六岁那年，远离佛山，赴港求学外文，就读于圣士提反（Stephen 更好翻译为“圣斯德望”因为此词系天主教一圣人名）学校。后随梁壁(梁赞之子)学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名。成为真正的功夫良才、伟大的武术家。其徒弟除总会及分会的会员、港九各地的中国工人外，还有在港的外国留学生。以一人之力，能把咏春拳推广到世界各地，故被门人推举为一代宗师。叶问其本名为叶继问，是广东佛山人氏，在家族中排行第二，祖居于佛山福贤路，号称“桑园”，为佛山一大家，桑园内占地甚广，大屋连绵达数条街位，大门在左侧，为佛山著名的茶楼（俗称港式饮茶）“桃园居”，隔邻为全佛山最著名的饼食店“公兴隆”，该店以芝麻饼见称。“桑园叶姓”在佛山，可说是无人不知。
中国人在此年代，就被外国人看做东亚病夫，有一次叶问看见七八个外国海员当街欺辱妇女，一向喜欢打抱不平叶问上前制止，与七八个外国大汉战在一处，但双拳难敌四手，不到几个回合就渐落下风，就在此时一个青年人大喊一声，挤入围观的人群，同叶问一同合战外国大汉，最终打得七八个外国人人仰马翻，落荒而逃，此青年人正是梁赞之子梁壁。
得知眼前的正是咏春大师梁赞之子，叶问当即拜其为师，因而有缘再随梁壁深造咏春拳技，转眼过了两三年时光，叶问因不断得到梁壁指点，使咏春拳技能臻入化境。
还有一种说法，叶问当初遇见梁壁，是因为梁壁找到叶问，要求与他比武，但无论叶问如何进攻都被他一一化解。叶问一问，方知原来这是师叔梁壁。
民国初年，被誉为中国四大镇的佛山，每年都流行“秋色”游行盛会，以展示特殊的民族手艺，每年游行都是人山人海，更有来自外乡游客。
展示咏春拳
在一次的“秋色”游行中，叶问与其表妹数人共观“秋色”游行，突有一当时的军阀排长对其表妹做出不礼貌行为，当时叶问身穿长衫，薄底礼绒鞋，甚似王孙公子打扮，而且体形并不高大，斯文一表，望似可欺负，对方便是色胆包天，上前欲对其表妹动手动脚。这时，却被叶问突然标身进步，以惯用的咏春拳手法，来个摊打齐发，即见对方当场应身倒地，一向欺压百姓的地方军阀，却突然败在一个斯文书生手下，哪肯咽下这口气，更是恶向胆边生，起身拔枪，当时的叶问，一个转马泻身来了个迅雷不及掩耳的手法，握住对方的左轮手枪，并以其大拇指的力量，直压左轮手枪的转轮，竟然把左轮手枪轻芯压曲，使其不能发射。在日军攻占佛山后，叶问的过人功夫，早被日本宪兵队闻悉，欲邀请担任宪兵队的中国武术指导被拒之后，指派武术高手与叶问比武，言明若叶问被打败则听命差使，叶问在无法拒绝的情况下，只好接受比武，来者却是身材高壮，拳重马健，叶问摆出咏春桩手，二字钳羊马，目视对方，却一言不发，诱待兵来将挡，对方抢先出手，以箭标马进迫，叶问即变前锋的桩手为耕手，耕去对方箭，并同时转身跪马，拿正对方前腿之后膝位，迫使对方突然失去重心，对方虽未中招，却是败相毕露，叶问也及时收马，一声承让，跳出比武画地，真是高手过招，点到为止。事后，叶问在众人的掩护下逃走，而这场比武由于时间极短，被人戏称为“不到一分钟”。比武后的叶问，担心激怒日本军阀，暂离佛山，但却暗助我敌后工作行动开展，抗日战争胜利后，叶问虽有一身武功，却放弃设馆授徒，在县府刑事单位任职，担负除暴安良工作，曾亲手侦破佛山沙坊之劫案，并在升平路升平戏院内亲擒劫匪，更得上级赏识，在广州市担任南区巡逻队长一职。
叶问(中)合影
1949年，叶问来到香港，由好友李民之推介，认识饭店公会理事长梁相，梁相也是武术爱好者，可说是武林中人，曾习龙形摩桥，得知叶问为咏春拳陈华顺门人，即行拜师学技，并请叶问在九龙深水的大街饭店公会公开传授，当时除李民、梁相外，尚有骆耀以及其外甥卢文锦等，不到十人，而李民与叶问早已是世好，可说是亦师亦友，以后有叶步青、徐尚田......等相继投入，由于求技者日渐增加，当时投入学技的，以九龙巴士同人为最，由于求学咏春拳技连绵不断，为了有更大的空间和场地，叶问再三迁换场地于九龙利达街、李郑屋村、九龙兴业大厦，并分出晚间若干时段，到香港荷李活道执教，使咏春拳技推遍九港九每个角落。近来在中国福建南安又有以咏春拳为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]。
冼国林晚年生活
七十岁的叶问，其功力并不逊色于青壮年时代，时在香港黑社会抢劫之风最盛时期，因此叶问常在夜间四处巡视维护地区治安，一旦见到有流氓劫匪出刀意图抢劫路人，往往只见黑影一现，叶问就以疾风式的蹬踢踢向流氓，霎见劫匪被踢出数十尺之外倒地不起。利达街也因此成为香港唯一安宁的地方。叶
问也因此多次受到香港政府的表彰，得到“优秀市民”的称号。
叶问大师1972年12月1日在香港病逝。咏春拳一代宗师，精神永在，为后世门人之敬仰。
咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战技击之上，并在数十年间急速发展，将咏春拳从佛山发展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今最多外国人研习的中国武术。咏春拳的起源与发展一致被认定为：“起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问！”
