叶兆言，1957年出生于江苏省南京市，原籍苏州，中国内地男作家。
1982年毕业于南京大学中文系，1986年获南京大学中文系硕士。
著有中篇小说集《艳歌》、《夜泊秦淮》、《枣树的故事》，长篇小说《一九三七年的爱情》、《花影》、《花煞》、《别人的爱情》、《没有玻璃的花房》、《我们的心太顽固》，散文集《流浪之夜》、《旧影秦淮》、《叶兆言散文》、《杂花生树》、《叶兆言文集》（七卷）、《叶兆言作品自选集》等。《追月楼》获1987—1988年全国优秀中篇小说奖、首届江苏文学艺术奖。
人物关系
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1974年高中毕业，进工厂当过四年钳工。
1978年考入南京大学中文系。
1986年毕业于南京大学中文系硕士班，获得硕士学位。
曾历任金陵职业大学教师，江苏文艺出版社编辑，江苏作家协会专业创作员。
1980年开始发表作品，创作总字数约四百万字。
2016年12月，当选中国作家协会第九届全国委员会委员。
[1]
叶兆言的祖父是中国文学元老叶圣陶，父亲叶至诚曾任江苏省文联创作委员会副主任；母亲姚澄是省戏剧团的著名演员，“兆言”这个名字，就是各取父母名字中的“姚”和“诚”的半边组合成的。
主要作品有：《烛光舞会》《一九三七年的爱情》《花煞》《花影》《旧式的情感》《小杜向往的浪漫生活》《路边的月亮》《哭泣的小猫》《诗意的子川》《闲话南京的作家》《南京女人》《不娶我你后悔一辈子》《名与身随》等。七卷本《叶兆言文集》《叶兆言作品自选集》以及各种选本。长篇小说《一九三七年的爱情》《花影》《花煞》《别人的爱情》《没有玻璃的花房》《我们的心多么顽固》， 散文集《流浪之夜》《旧影秦淮》《叶兆言绝妙小品文》《叶兆言散文》《杂花生树》等。
叶兆言长篇小说
| 出版时间 | 名称 | 出版社 |
|---|
| 1986年2月初版 | 《死水》 | 江苏文艺出版社 |
| 1994年12月初版 | 《走进夜晚》 | 春风文艺出版社 |
| 2001年9月初版 | 《走进夜晚》 | 文化艺术出版社 |
| 1994年6月初版 | 《花影》 | 南京出版社 |
| 1996年5月初版 | 《花影》 | 台湾麦田出版公司 |
| 1996年初版 | 《花影》 | 香港天地图书公司 |
| 1996年初版 | 《花影》 | 法国彼楷尔出版社 |
| 1994年6月初版 | 《花煞》 | 今日中国出版社 |
| 1995年11月初版 | 《花煞》 | 作家出版社 |
| 1998年6月初版 | 《花煞》 | 台湾麦田出版社 |
| 2001年8月初版 | 《花煞》 | 北岳文艺出版社 |
| 1996年10月初版 | 《一九三七年的爱情》 | 江苏文艺出版社 |
| 2001年5月初版 | 《一九三七年的爱情》 | 台湾麦田出版公司 |
| 2002年5月初版 | 《一九三七年的爱情》 | 时代文艺出版社 |
| 2002年11月初版 | 《一九三七年的爱情》 | 美国哥仑比亚大学出版社 |
| 2001年9月初版 | 《别人的爱情》 | 华艺出版社 |
| 2002年8月初版 | 《别人的爱情》 | 台湾一方出版公司 |
| 2003年1月初版 | 《没有玻璃的花房》 | 作家出版社 |
| 2003年初版 | 《我们的心多么顽固》 | 春风文艺出版社 |
叶兆言中篇小说
| 出版时间 | 名称 | 出版社 |
|---|
| 1991年12月初版 | 《夜泊秦淮》 | 浙江文艺出版社 |
| 2000年9月新版 | 《夜泊秦淮》 | 浙江文艺出版社 |
| 1992年1月初版 | 《夜泊秦淮》 | 台湾远流出版公司 |
| 1992年9月初版 | 《去影》 | 长江文艺出版社 |
| 1992年11月初版 | 《路边的月亮》 | 江苏文艺出版社 |
| 1993年3月初版 | 《五异人传》 | 中国社会科学出版社 |
| 1993年4月初版 | 《采红菱》 | 华艺出版社 |
| 1993牛7月初版 | 《绿色陷阱》 | 北方文艺出版社 |
| 1998年2月初版 | 《魔方》 | 山东文艺出版社 |
| 1998年6月初版 | 《烛光舞会》 | 泰山出版社 |
| 1999年6月初版 | 《走近赛珍珠》 | 云南人民出版社 |
| 2000年1月初版 | 《纪念少女楼兰》 | 解放军文艺出版社 |
| 2001年10月初版 | 《五月的黄昏》 | 时代文艺出版社 |
| 2000年9月初版 | 《叶兆言．中国当代作家选集丛书》 | 人民文学出版社 |
| 2001年5月初版 | 《叶兆言。当代中国小说名家珍藏版》 | 文化艺术出版社 |
| 2002年1月初版 | 《叶兆言读本．中国当代名作家读本书系》 | 花山文艺出版社 |
| 2003年1月初版 | 《夜来香》 | 江苏文艺出版社 |
| 1995年3月初版 | 《叶兆言文集．绿色咖啡馆》 | 江苏文艺出版社 |
| 1995年3月初版 | 《叶兆言文集．殇逝的英雄》 | 江苏文艺出版社 |
| 1995年3月初版 | 《叶兆言文集．枣树的故事》 | 江苏文艺出版社 |
| 1995年3月初版 | 《叶兆言文集．古老话题》 | 江苏文艺出版社 |
| 1995年3月初版 | 《叶兆言文集．爱情规则》 | 江苏文艺出版社 |
| 1997年7月初版 | 《叶兆言文集．作家林美女士》 | 江苏文艺出版社 |
| 1997年7月初版 | 《叶兆言文集．风雨无乡》 | 江苏文艺出版社 |
| 2001年10月初版 | 《叶兆言小说自选集．艳歌》 | 广西师范大学出版社 |
| 2001年10月初版 | 《叶兆言小说自选集．挽歌》 | 广西师范大学出版社 |
| 2001年10月初版 | 《叶兆言小说自选集．儿歌》 | 广西师范大学出版社 |
| 1991年5月初版 | 《艳歌》 | 台湾远流出版公司 |
| 1992年7月初版 | 《枣树的故事》 | 台湾远流出版公司 |
| 1993年4月初版 | 《悬挂的绿苹果》 | 台湾远流出版公司 |
| 1993年10月初版 | 《最后一班难民车》 | 台湾远流出版公司 |
| 1995年7月初版 | 《爱情规则》 | 台湾远流出版公司 |
| 1992年10月初版 | 《绿色陷阱》 | 台湾麦田出版公司 |
| 1993年7月初版 | 《殇逝的英雄》 | 台湾麦田出版公司 |
| 1994年9月初版 | 《红房子酒店》 | 台湾麦田出版公司 |
| 1995年6月初版 | 《今夜星光灿烂》 | 台湾麦田出版公司 |
| 2015年10月初版 | 《不坏那么多，只坏一点点》
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| 人民文学出版社 |
叶兆言散文集
| 出版时间 | 名称 | 出版社 |
|---|
| 1995年8月初版 | 《流浪之夜》 | 江苏文艺出版社 |
| 1997年1月初版 | 《南京人》 | 浙江人民出版社 |
| 1998年2月初版 | 《失去的老房子》 | 陕西人民出版社 |
| 1998年12月初版 | 《录音电话》 | 湖南文艺出版社 |
| 1998年10月初版 | 《旧影秦淮．老南京》 | 江苏美术出版社 |
| 1999年4月初版 | 《闲话三种》 | 百花文艺出版社 |
| 1999年1月初版 | 《叶兆言绝妙小品文》 | 时代文艺出版社 |
| 2000年10月初版 | 《叶兆言散文》 | 浙江文艺出版社 |
| 2001年9月初版 | 《不疑盗嫂》 | 文化艺术出版社 |
| 2002年1月初版 | 《杂花生树》 | 人民文学出版社 |
| 2002年4月初版 | 《烟雨秦淮》 | 南方日报出版社 |
| 1996年12月初版 | 《又绿江南．语丝画痕丛书》 | 上海书店出版 |
| 2000年9月初版 | 《道德文章．中国当代名人语画》 | 西苑出版社 |
| 2002年1月初版 | 《午后的岁月》（访谈录） | 广西师范大学出版社 |
| 2002年12月初版 | 《文学少年》 | 台湾一方出版公司 |
| 2013年5月初版 | 《陈年旧事》 | 中信出版社 |
其作《追月楼》获1987——1988年全国优秀中篇小说奖、首届江苏文学艺术奖。
2018年4月21日，凭借长篇小说《刻骨铭心》、散文集《乡关何处》、《站在金字塔尖上的人物》等作品获得第16届华语文学传媒盛典“2017年度年度杰出作家”奖。
[3]
历任金陵职业大学教师，江苏文艺出版社编辑，江苏作家协会专业创作员，副主席，新概念作文大赛评委。现为江苏省作协专业作家，中国作家协会会员。
叶兆言的创作题材并不单一，最耀眼的是追怀民国时期前尘旧事的小说，被文学史家称为“从民间的角度来重写民国史”。叶兆言的散文表达了浓厚的“文人”情调，无论是漫谈古城南京、闲话文化名人，还是追怀亲朋好友，都显得学识渊博、坦诚真挚，散发出平和恬淡的儒雅气息。作家苏童认为：“叶兆言的性格为人绝对是儒家的，他是一个真正的读书人，满腹经纶，优雅随和，身上散发出某种旧文人的气息。”
叶兆言
著名作家叶兆言2007-01-12在新书《后羿》的首发式上语出惊人，说自己想写一个一流的男人，像袁世凯这样的英雄。而对《后羿》在重庆上架一月来只卖出18本的窘况，他说那是出版方的事。
当记者提及该书上市重庆销量成绩不佳时，叶兆言并不惊讶，忙着为书迷签名的叶兆言头也不抬地干脆说道：“是吗？我不知道不好，那是出版方的事情，我管不了那么多。”
因为正潜心撰写爱情题材小说，叶兆言表示不喜欢有过多的事情打扰他。他说：“我想写一个一流的男人，像袁世凯这样的英雄，甚至一些乱世奸雄，他们争夺霸权，但我后来发现，霸权和独裁在爱情面前是很渺小的，所以我的下部作品仍然关于爱情。”
叶兆言还向记者谈起了现在的生活状况，打趣自己的生活很无趣，除开阅读便是写作，偶尔会有恐慌感：“我不可能不在乎评说，别人说我好我会暗自得意，说我不好，我会暗暗悲伤，是人都会有反应的，而现在在写作时也常常感到恐慌。以前的作品还不错，当我在注意以往作品的时候，担心写作能力已经开始衰竭，而且这种衰竭就如同性功能衰竭一样可怕。”
叶兆言：为西方写作是个伪命题
[4]
作者：曹雪萍
叶兆言加入全球“重述神话·中国卷”的小说《后羿》首发可谓图书订货会的一个文学焦点。由张越主持，张悦然、张颐武参与讨论的首发式上，叶兆言说：“写作只不过是去完成一件不可能完成的事情。”在他的印象中，西方神话像油画，很浓烈，涂得厚厚的，中国神话像国画中的写意，淡淡几笔，悠远漫长。
叶兆言认为，小说不是什么了不得的东西，它只为喜欢阅读和喜欢写作的人而存在。
关于《后羿》 给中国人看的神话新京报：你什么时候开始想写神话？
叶兆言：这个想法有十多年了，很早就准备写一个很遥远的故事。后来苏童写了《碧奴》，我就想一定要写一个至少在时间遥远程度上必须超过他的故事。其实我还有一个写独裁者的想法，写《后羿》满足了我的这两个欲望。
新京报：这是一个描写独裁者的故事，而结尾是一个凄凉的爱情故事，如何处理这两个主题之间的角斗？
叶兆言：神之所以是神，是由于人活生生地把他造成了神。但，你看，独裁者在爱情面前显得多么可笑。事实上，欲望和爱情都可以成为力量的源泉，它们像鸟的两个翅膀，用力扇动，故事就飞起来了。
新京报：你写作《后羿》很快，写完也已经很久了，你现在还喜欢它吗，它在你目前的所有作品中处于什么位置？
叶兆言：事实上，《后羿》和我的其他作品一样，写作的作家，很少去想，写完之后，当别人夸奖我的作品时，我会有点得意，当别人攻击它时，我会有点悲伤。但是，不管别人怎么说，不管以后还有没有稿费，我渴望能源源不断地写下去。
新京报：恋母以及姐弟恋、婚外恋这些元素都被放进这部神话中，你在写作初始是否不自觉地考虑到这是一个全球项目，不仅有中国的读者要读。
叶兆言：在西方人眼里，即使你用的是英语，你仍然是个东方人，来自第三世界。为西方写作是一个伪命题。我写的神话，当然是给中国人看的，你说的那些元素，无论是在远古的神话时代，还是在当下，都可能正在发生。
新京报：尽管小说中嫦娥经历了后羿的母亲，姐姐，妻子不同的角色，你如何理解嫦娥这个女性自身的命运？
叶兆言：嫦娥的古典形象，就是一个逃妇。我想的只是探究嫦娥为什么要选择离开后羿。她去奔月，不是变成了神，而是选择了放逐。
叶兆言
关于先锋 先锋就是最大的通俗新京报：作为先锋作家，早前以“怎么写”规避了“写什么”的问题，余华的《兄弟》，苏童的《碧奴》似乎与之前的作品相比都呈现出了极大的通俗性，却多遭到诟病，你是否也面临过这样的问题？
叶兆言：“怎么写”和“写什么”从来都是重要的，根本分不开。有人为了说事方便，硬将它们分开来说，结果就引来攻击。我从来不觉得通俗性有什么不好，唐诗宋词，元曲，明清小说，都是通俗的，又有什么不好呢？先锋就是最大的通俗。应该有的话题是，通俗得够不够，好不好，而不应该是简单地以通俗来论成败。
新京报：近年玄幻小说大行其道，你怎么看待这样的现象？
叶兆言：我没看过什么玄幻小说。就文学史看，类似的时髦文学作品总是有的，一个小说家，通常都不太会喜欢时髦。艺术就是想与众不同，就是要有难度。真正的小说家内心永远是孤独的，当先锋这个词变成时髦字眼，小说家不仅要警惕，而且要抽身远离。一个小说家的先锋姿态才是重要的，所谓一意孤行，一条路走到黑。
关于当代文学 置于死地而后生新京报：李敬泽在点评2006年中国原创小说时用了“全面溃败”四个字，他认为随着引进版的日益快速，中国作家四面楚歌的现实会愈来愈严峻。 叶兆言：对于一个真正的作家，处境是不重要的。好，他得写；不好，也得写。这不仅仅是以不变应万变，艺术遭遇窘境是很自然的事情，写作就是置于死地而后生。没有挑战，哪来的好作品。
新京报：你怎么看待2006年韩寒、顾彬、残雪质疑中国当代文学的声音？
叶兆言：我知道，很多人都对当代文学和作家失望，因为有这样的心理基础，德国人顾彬的批评便引来一片叫好。
我不觉得当代中国文学像大家说得那么不堪。有人非要说现代文学比当代文学好，那只是不读书不比较的错觉。
当代中国作家所做的努力，将文学往前狠狠地推进了一大步，这是事实。
把不好的作品称之为经典，这是有眼无珠，但是把那些用心血写出来的作品，统统很小资很愤青地说成是垃圾，多少有失厚道。
叶兆言80年代初期开始文学创作，1980年开始发表作品。创作总字数约四百万字。
